去冈仁波齐朝圣的路上

去冈仁波齐朝圣的路上

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相见。

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去电影院之前，我想到的就是这首诗。

我所能联想到的关键词是神圣、虔诚、深刻。

期待中应该是慢节奏治愈系。

每个人都有他自己的理由与原因想去朝圣，或是为了圆一生的梦，或是为赎罪，或是为追求心灵的超脱，或是为亡者祈福。

敬那些讲真话做实事没钱就去打工赚钱继续上路的朝圣者

这个时代不缺少聪明人，相反“傻子”却是越来越少。答应替房东磕十万个头，其实并没有人监督，插科打诨糊弄两句就可以说完成了。而他们是真的在做。一诺千金，是对他人讲信用、守信义，是对自己的虔诚、坦白。

在路上拖拉机被车撞了，搁现在这个碰瓷成风的年代，没撞上都能讹你十万八万的，更何况是把车撞坏了都不能开了。可长者看那车里有危难病人急需送医救诊，二话没说就放司机上路了，觉得真是淳朴善良。

敬那个牵着驴日行十公里行走了四个月十七天的朝圣者

宁可让自己走的慢一些，每天仅十公里的行程，那可是数百公里，有公路，有山路，步行、磕头、间隔拉着物资行李。为了带上心爱的驴，带上它一起去朝圣，他愿意。在他心里这是忠实的伙伴，为他干了很多活，陪伴他走过很多路。真是清净又温暖——如果没有你，我这一路的朝圣就失去了大半的意义。

敬那些选择了朝圣就不再止步的朝圣者即使山路辗转风雷雨雪

阳光明媚的天气里安然前行，风雪交加的日子里一往无前。

道路上来来往往的车辆，像极了你人生中不断路过的人与事，他们也许对你造成干扰，也许给你带来诱惑，也可能是潜在危机与危险，可你要朝圣的路就这一条，绕山不绝，千回百转。既然选择了出发，就是九死不改其志，不撞南墙誓不回头。

遇上不可避的水潭，可以走过去跳过去，而他们选择脱下外套，依旧跪拜着前行。从水中趟了过去，衣服全湿了。朝圣者无改颜色，因为在他们心目中，朝圣是神圣的事，磕头是好的。这个信念会支持他们一直走下去，到冈仁波齐为止。

遭遇车祸，拖拉机车头被撞坏了，物资没办法运输，缺乏后续保障是很难继续朝圣的，可他们愣是把车头拆了拖着铁疙瘩的车身继续前进。每拖过一段路就要回来把磕头补上，拉车、返回、磕头，也就是说，三倍于以往的路程。回头依然虔诚，拖车依旧昂扬，一路欢歌一路笑颜，仿佛磕头的疼痛凭空消失了。

朝圣的路上不曾遗漏任何一段道路。

每一个玛尼堆都是一撮能成长为参天大树的幼苗

知道他在路边用三块不同大小石子垒起的石碓是什么吗？那是尼玛堆，规则是只能添不能减，喻有“阻止秽恶、攘除灾难、祈祷祥和”之意，这和朝圣的意义雷同。那些磕过的头，搭过的尼玛堆，都是为众生祈福，为万物生灵祷告。由于他只添不减的规则，相信他日后必将会把祝福的种子播下去，将最美好的祝愿传承下来。

朝圣是对心的考验，磕头不能带红头巾，不能走太多步数，头要着地。

最年幼的孩子刚开始就出现了磕头磕疼的问题。母亲安抚她说到下一个药店就给她买药。小孩点了点头。家人劝慰她，磕头是好的，如果实在疼得厉害，念及年少也可以中断。但她没有放弃。她疼，她走得慢，落在朝圣队伍最后面，她“耍小聪明”多走几步，但她依旧在磕头，甚至在途中还鼓励他人。

猎人与喇嘛的故事：猎人很虔诚，每次打猎都要送两只鹿给山上修行的喇嘛，山这边的鹿打完了就跨过山沟去山的那边打猎。既然罪孽深重的猎人都能跨过山沟，那道行高深的喇嘛一定也可以，可喇嘛却掉进了水里。

这则寓言是说，修行也不及一颗虔诚的心更重要。

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我所认为的虔诚，不是对宗教迷信的崇拜。宗教伊始都有大智慧，是导人向善。虔诚更是对自己内心而言，选择的道路是半途而废还是勇往直前，遇到困难危机是畏缩不前还是迎难而上，答应别人的事情是敷衍还是认真履行，遇不遇之变是甘之如饴不改其色还是自暴自弃破罐破摔，朝圣的答案在你心里。而朝圣，是引导你认识自己的一种方式。

我想每个把朝圣路走完的朝圣者今后必定对生活有了更深的感悟，他们也有了更坚定的决心和意志去面对未知，以更积极的心态去面对困境，这大概就是真主对朝圣者的慷慨赐予。