吴扬作品
刚读完高小凤开光过的《万历十五年》，前段时间也翻完《明朝那些事》，前者20万字，后者近200万，关于明朝，已知皮毛一二。
《万历十五年》截一历史切片入手，细观微察，抽丝剥茧，剖析整个明王朝兴衰定数；而《明朝那些事》则从整个明王朝桩桩件件事件全景演义，纷纭复杂，却又细致到每个人家国情怀。
前者告诉你，你所珍视圣杯，其实是上帝眼中的尿壶，人的微渺无力改变大势来去；后者则悲情的告诉你，只要是你心中的圣杯，即便真的是尿壶，也要珍视，成功便是用自己的方式，走完一生，不必关心天下大势。
你看，书读多了，未必好事，貌似明暗兼听，结论却似是而非，又因知行不合一，人深陷其中，虽能看清，无法撇清。
自古书生百无一用处。然在明朝，万般皆下品，唯有读书高，以文制武，技术派在明朝，基本不入流，如李时珍，宋应星。倒是文艺派，即便是柳如是，也能万世流芳。
到了今天，书生才是真正百无一用处，站在大历史观当下，未来正被一小撮天才进化的技术派（程序员们等高技能人群）所牵引，越来越不关芸芸众生什么事了。
对于当今的我们来说，说幸运，那是真的，有生之年，目睹了技术的巨大的变革，由庞然大物的超级计算机时代，到嵌入手腕的小巧智能设备，远超过去3个世纪的所有技术成就的总和。说不幸，也是真的，我们越来越远离原本能主宰这个世界存在感，再也找不到集体大炼铁时代的参与感了，这种无力感，这种对人之尊严的内心拷问，时刻消磨着芸芸众生。逃离成了开辟，怀旧成了时尚，而文艺成了另一种生产力。
书生们能做的，趁着年轻，在技术的边缘，利用一些新技能，应用于安抚人性尊严的领域，或许还能自给自足。在尚能饭否，尚能炮否的年龄，请打发好百无聊赖的生活，做点聊以慰众生，聊以慰平生的事情，有所事事而无所谓成败，面对注定失败的人生，争取个无憾而终，乃书生一正事。
大教堂倒塌了，工匠、磨房主、骑士、小贩，三教九流不约而同聚集过来，花很久时间重建了更辉煌的教堂，建完他们就走了，没人知道他们的名字。我希望成为他们中的一员，亲手在石头上雕刻一只龙，一个天使或者魔鬼，又或许是个圣徒。
——电影导演英格玛 · 伯格曼曾经如此描述自己的梦想，面对人类的信仰，导演如此的谦卑，只是希求自己在这匿名的胜利中有一小部分能存活。
而现今的科技，也正在虚拟着现实中的大教堂，在每个人的心中建造一座座教堂，我们总要留下点什么，一张图片，一篇文字，一段视频，有趣或无趣皆可。在这个数据翻滚的时代，我们留下的越多，越可能接近永生。
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