玉指涂朱粉

玉指涂朱粉

焦小桥

玉兰花具有极高的观赏价值，深得中国古代文人的喜爱，成为诗词歌赋和绘画的绝佳题材，形成了丰富的玉兰花文化。

屈原在《离骚》《九章》等作品中多次提及木兰，比如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”“捣木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮”。

在他的作品中，木兰作为优美的植物意象，与“经冬不枯”的宿莽、“岁寒不凋”的秋菊和味含芳香的申椒一起象征着诗人坚贞高洁的品格。

此后，玉兰便与离骚中的香草香木一起千载流芳。后代文人均以歌咏玉兰、辛夷以追慕屈原精神。比如唐代诗人王维的《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”全诗在描绘辛夷花美好形象的同时，也表达了诗人抱负难展、只能寄情草木的失落感。

唐人在花卉审美上偏重大而艳丽的花朵，因此对木兰和辛夷有着特别的偏爱。唐朝文人以“木兰”为词牌名，如“木兰花令”“木兰花慢”“减字木兰花”“偷声木兰花”等。

白居易在《题令狐家木兰花》一诗中写道：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，从此时时春梦里，应添一树女郎花。”诗的首句以“玉指涂朱粉”来赞美木兰颜色细腻均匀，内白外紫。次句以“金刀剪紫霞”来称颂花的熠熠生辉，光彩照人，并言其美好形象令自己感受深刻久久不能忘怀。唐代名画《簪花仕女图》也描绘了“腻如玉指涂朱粉”的木兰花。

明代文人也很喜爱玉兰。文徵明便有一首《咏玉兰》：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围，我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。”沈周也有《题玉兰》：“翠条多力引风长，点破银花玉雪香，韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。”

“刻玉玲珑，吹兰芬馥，搓酥滴份丰姿。缟衣霜袂，赛过紫辛夷。
自爱临风皎皎，笑溱洧、芍药纷遗。藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。开齐，还也未，绵苞乍褪，鹤翅初披。”这是清·朱廷钟的《满庭芳·玉兰》

细细诵读这些诗句，仿佛一股幽香萦绕，氤氲出一朵朵高雅胜似雪的花来！诗人笔下的玉兰花，是如此极具魅力的生命之花。