世说新语，读完德行篇，感受较深的是人的多面性。
先说华歆。华歆早年与管宁一起读书，因其对金钱富贵的向往之心，遭遇管宁割席分而坐，曰:子非吾友也。因此还留下一个成语:割席分坐。
管宁嫌弃华歆，不过是因为华歆刨地时候看到一块金子，捡起来看了看；外面有车队过来，他又跑出去看了看。这在今天再寻常不过，可是在管宁眼里，仿佛华歆乃利欲熏心之徒。
管宁确是一生高洁不染凡尘，华歆也并非真的是势利小人。
因为德行篇还有对两篇华歆人品的描述。一曰王朗敬慕华歆有德，处处模仿他，却被人耻笑为“形似神相远”。
二曰华歆王朗同船避难，路人欲上船，华歆一开始不同意施救，王朗觉得船上有地儿，顺便带上也可以。
后来贼人追的紧，船行艰难，王朗就要把路人抛弃，华歆却不同意：与其现在抛弃，不如当初不救；既然已经伸出援手，就当同生共死，不可半途而废。
王朗是施人以有余，华歆是施人以己需。自然高下立判。
《魏略》曰：“灵帝时，与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为一龙。谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”华歆占据龙头地位，可见其贤德不让管宁。
再说王戎。卖梨钻核就是王戎的故事，不过这个事儿是后面的篇章。说王戎家有梨树，果甜。王戎卖梨，把果核钻透，以防止他人栽种，抢了他的生意。言其吝啬至极。
还有一篇说他女儿借了他的钱，迟迟不还。他每次见了女儿，就掉个脸。等女儿把钱还了，立马笑逐颜开。这等爱钱连亲情都不要了。
然而德行篇还有一篇他的故事。王戎父亲为官一任造福一方，德高望重。死后当地民众自愿捐赠数百金与王戎，让他办理父亲的丧事，王戎却拒而不受，对钱财视若粪土。
这绝不是作秀，一定是根深蒂固的家风传承使然，因为王戎他爹王浑“有令名”，是品德高洁之人，那个卧冰求鱼的孝圣王祥是他的家族先辈。
一边吝啬得六亲不认，一边看到钱视若粪土，你道哪个是真哪个是假？两者兼具，都是王戎。亦或是君子爱财，取之有道。
世说新语只记录人物言行举止，不着一字评价，仿佛孔子编诗。
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