《孟子》感言集之200:天将降大任于是人

《孟子》感言集之200:天将降大任于是人

        早起，高声朗诵《孟子.告子章句上下》，其中对于“故天将降大任于是人也…”这一段颇有感触！这是我们从小就要背诵的一段话，也是这一段话贯穿于当代中国人的精神实质之中。天降大任是一件充满挑战的事情，没有经过风雨的小树苗随时都可以被台风吹断吹走。那么怎么才能够成长为一棵真正的能够抵挡风雨的栋梁之才？这是我们需要思考的问题。

原文如下：

        孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷。吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

大意是：

        孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被 发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思 极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国.由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”

个人看法：

        孟子列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人早年都出身于社会底层,他们都经历了常人难以想象的生活磨难。他们或为农民‍、或为工匠或为囚犯，或为鱼贩、或为奴隶。但是他们最后都从成千上万的人群中脱颖而出，都有幸在他们所处的时代所处的国家，被选拨为最高管理者！所以孟子就说“故天将降大任于是人也，必先-苦、劳、饿、空……”。

        孟子的这一段话是切切实实的真理，人活在这个世界上，要干一番事业，绝对不容易。人只要有追求，必然就会有挑战，有挑战必然就会有压力，有压力必然面临两种可能：要么化压力为动力，要么由压力变焦虑。

        目标大于困难的人-/就会化压力为动力，他们的心态积极，永远乐观向上，他们所追求的目标远远的超过现实的困难，所以他们有非常强大的超越性，即便面临巨大困难，但是比较起崇高的理想信念，这些困难也算得了什么？所以他们表现出超强的风险承受力，超强的困难免疫力，正因为这种心态，他们轻而易举战胜困难。典型的有：中国工农红军在反围剿失败后，一直向后撤退，辗转两万五千里，最后在陕北延安落脚，历经艰苦卓绝的斗争与磨砺，为后来的解放全中国打下坚实基础。红军为什么在付出巨大牺牲的情况下可以战胜困难？归根结底与领导人的理想信念有很大关系，比如毛泽东同志在不同时期的不同口号，具有很强的超越性“农村包围城市”“星星之火 可以燎原”，这种理想信念的超越性具有巨大的能量，能够帮助个人和团队战胜不可思议的困难！

        反过来，困难大于目标的人，哪怕一根稻草，也会将他压垮！当前社会，经济迅猛发展，物欲横流，大大刺激人们的欲望，在各种诱惑面前，想要的东西越来越多，愿意付出的心却越来越少，于是就出现我们的能力支撑不起我们的欲望，我们付出的成本养不活我们想要的生活，放弃欲望，又不心甘，执着追求，似乎又很难得到，于是各种想象的困难、烦恼陡然增加，久而久之就变成一种压力，这种压力而转化成不可解的焦虑。这是典型的无明，人一旦活着现实层面，各种莫名其妙的烦恼纠结，各种焦虑就会层出不穷的出现。

      所以孔子就说“君子坦荡荡 ，小人长戚戚”。因为君子活在超越层面，君子拥有远大理想追求，有崇高的精神境界。他们懂得分寸进退，知道自己要什么不要什么？小人活在狭隘的现实层面，不停地为柴米油盐酱醋茶烦恼，整天忧愁吃什么穿什么？后悔为何2009年前为何没有购买房子？为何只购买一套？没有购买两套？今天咋办？明天咋办？父母咋办？儿女咋办？老婆咋办？老公咋办？……无穷解的无明，无穷解的烦恼！

      所以孟子在孔子的基础之上，提出具体的修行解决方案“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。通过这个修炼，让每一个普通人都可以从现实纠结层面升级到超越层面，在人生奋斗道路上，我们继续磨砺心智，让我们拥有巨大能量，就像海燕一样“让暴风雨来得更加猛烈些吧！”

余超林早读《孟子》感言集之200:天将降大任于是人

2018-12-10于上海