《孟子》感言集之23:存心养性事天

        早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，对于开篇：“孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”道出了孟子作为大儒的个人修身养性以待天命的基本方法与规律。

《孟子》感言集之23:存心养性事天

        这个方法分为三个阶段：

        第一个阶段“尽其心者，知其性也。”也就是说我们只有尽最大可能，运用心灵的思考与探索，净化心灵，清除杂念，排除贪婪之心、投机之心,不仁之心，才会体验到人性向善的纯粹”，这个尽心是修养身心的第一阶段；

        第二阶段：“知其性，则知天矣”也就是说唯有经过第一阶段的努力，尽心去探索去思考，去其沉渣，究其根本，我们终于能够体悟到人性向善的纯粹，知道人性向善的纯粹，那么我们就能够比较容易的领悟到上天赐予我们的使命，这个就是我们要知道的天命；

      第三阶段：“存其心，养其性，所以事天也”。也就是说-我们通过第一阶段尽心修炼，去伪存真，体验到人性向善的纯粹，到第二阶段领悟到上天赐予我们的使命，然后就顺利过渡到了第三阶段，我们一定要继续保持运用心灵思考的办法，去蓄养人性向善的纯粹，竭尽全力像侍奉上天一样去完成自己的使命。

    总而言之“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，人这一生一世，不管寿命是长是短，都时刻要保持一种修身养性的状态以等待天命的召唤，这就是君子安身立命的办法。

       

        整个修身养性的流程是：

        尽心知性—知性知天—存心养性事天

        如果我们坚持按照孟子这种方法去修炼，那么我们是非常容易开悟，这种开悟的结果就是“知天命”，真正懂得通过修炼就“知天命”，就不需要非等到孔夫子“五十而知天命”。

        孟子讲的这个尽心，个人觉得这个尽，理解为净化的意思，尽心是一种去伪存真的过程，一个人不尽心去做事，很难成功，这个尽心就是一种修炼，是一种思维运作的模式，用老子《道德经》的观点“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我认为这就是尽心的最佳描述。

      尽心指的是去伪存真，去掉贪婪的心、伪善的心、投机的心、不仁的心，保留一颗良善之心，保留人性向善的纯粹，有了这样纯粹的心，我们就很容易感悟领悟到上天赐予我们的使命，这就是天命，这种天命是一种人类集体宏大的愿力，超越弱小个体的局限，知天命懂天命的人就是哪种开悟的人，他们非常清楚“我是谁？我在哪里？我要到哪里去？”尧舜禹汤这些古圣先贤就是这样的人，他们知天命，懂天命，带领早期原始部落走向更进一步的文明。

        所以“存心养性事天”这三个步骤三个阶段告诫我们，唯有保留一颗良善之心，才能畜养浩然之气保持人性的纯粹，以侍奉上天的态度去完成我们人生的使命。

余超林早《孟子》感言集之23:存心养性事天