士师轶事——基甸家的毒根（9：）

《士师记》要点分享——乱世出英雄

士师轶事——基甸家的毒根（9：）

      基甸死后，以色列人又随从诸巴力力行邪淫，他们既不纪念耶和华的拯救，也不纪念基甸冒死为他们争战。由于基甸生前做了以弗得立在俄弗拉，几乎导致北方的以色列人都不上耶路撒冷去敬拜，这样就成了以色列人的网罗。9：我们将看到基甸的庶子亚比米勒掀起的一场血雨腥风，骨肉相残的血腥场景，实在令人唏嘘。

士师轶事——基甸家的毒根（9：）

    亚比米勒是基甸住在示剑的妾所生，但他似乎却是基甸的“长子”，（8:31；9:24）可又因为是“庶出”他又没有长子的名分。或许就是这种“尴尬的身份”导致他心理极度扭曲。父亲在世迫于无奈，只得“委曲求全”，故父亲一死，他那蠢蠢欲动的心立刻催促他付诸行动，他一定要成为名副其实的“大哥”。首先运用“天时、地利、人和”利用亲舅舅、外祖父的全家笼络了示剑人。也成功地让示剑人认为耶路巴力的70个儿子都想作王，让示剑人感受到他亚比米勒才是示剑的“自家人”，一旦他作王了就会“恩泽”示剑人。经上说“示剑人的心就归向亚比米勒”，并与他立约，还从巴力庙里取了70舍客勒银子支持他。接着亚比米勒实行第二个阴谋，雇佣了一些匪徒跟随他，直奔俄弗拉父亲的家，将70个弟兄杀了个措手不及，70位弟兄还不知道为了什么，已被杀在一块磐石上。亲们，孩童时期“安全感”的建立真的非常重要，一旦缺失，这份的渴求就像“洪水猛兽”一样吞噬人的灵魂；孩童时期所受的伤害会在他的成长期反过来伤害身边的人，也再次伤害他自己。从我们现在的家人关系，可以稍稍“预测”以后我们孩子的家庭状态。一起仰望神吧！

士师轶事——基甸家的毒根（9：）

    约坦是基甸最小的儿子，有幸逃过了这场劫难，“因为他躲藏了”，不过目睹如此骨肉相残的他也是心碎了一地。在“家庭的战场”里，没有胜利者，只有受害者。基利心山原是陈述“祝福”的山，（申11：29）耶和华神一直强调“你们若听从耶和华—你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福”。(申 11:27 )约坦的“预言”里虽然充满“攻击性”，指出示剑人的糊涂竟然膏立“荆棘”作王；明说亚比米勒的“狂妄自大”（9:15）；但也告知示剑人应当敬畏神，以诚实正直善待耶路巴力的家，现在“血案”发生，亚比米勒是主谋、示剑人是帮凶，都应该悔改。可惜他们视而不见、聪耳不闻。

    耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。（鸿1:3）亚比米勒管理以色列热 3年，神使“恶魔”降在亚比米勒和示剑人中间，撩起示剑城的一场“战乱”。首先示剑人以诡诈待亚比米勒，常在山顶设埋伏，想要杀害亚比米勒。期间他们支持以别的儿子迦勒反击亚比米勒，就像当初他们支持亚比米勒一样。无奈一位名叫西布勒的官长联手亚比米勒，最后迦勒遭四面埋伏失败，被赶出示剑城，他们就逃到城外的“示剑楼”（观望台），亚比米勒追来将城楼拆了；他们接着躲入“巴力庙”，亚比米勒将此“卫所”（巴力庙门楼）用火烧了。这是耶和华将“流人血的罪”归在示剑人的身上。

士师轶事——基甸家的毒根（9：）

经文最后一段记载“主凶”亚比米勒的死。亚比米勒已经“杀红了眼”，似乎要赶尽杀绝，那时候的他看每个人都是他的敌人，每个人都对不起他，于是他走到哪儿打到哪儿，打到哪儿杀到哪儿。在“提备斯”，他仍然攻城，再次要火烧城楼。正当部署停当他挨近城门时，有一妇人把一块“上磨石”抛下来，正中亚比米勒脑袋。死亡来临之际，他还垂死挣扎赶紧叫“拿他兵器的少年人”将他刺死，免得被人议论他死在一个妇人手里。死到临头亚比米勒还在为他的所谓“名誉”、“头衔”、“荣耀”而挣扎。真如俗语说“死要面子活受罪”啊！

士师轶事——基甸家的毒根（9：）

亲爱的家人，我们的心灵里面会不会也有“毒根”生出来扰乱我们呢？因此叫我们沾染污秽呢？“恐怕有淫乱的、贪恋世俗如以扫的……”如亚比米勒的……就算整个世界都与您反对，来到主耶稣面前吧，让祂钉痕手抚平您那受伤的心灵……上主赐福与您！