《道德经》第27章，“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
这里的“资”解释为借鉴，明鉴是明镜的意思，比喻把别人作为自己镜子，“有则改之无则加勉”。
大致意思：（道是什么样子呢？五个比喻），道如同善于驾驶行云流水，善于说话没有瑕疵，善于心算不用工具，善于关闭不用门栓，善于捆绑不用绳索，因此得道者帮助人而不会抛弃人，使用东西而不浪费东西，这就是深藏不露大智若愚的道！得道者是普通人的学习老师，普通人则是得道者的学习镜子，不尊重老师，不热爱普通人，是小聪明不是大智慧，这就是微妙之妙。
这里说的“袭明”就是道，表现为“善行、善言、善数、善闭、善结”，言行自然流畅，心里有数看破不说破，能闭嘴沉默，善于归类解决问题。大智如愚，藏拙！
这章还是要保持示弱低调不张扬，即便得道了，还要把普通人作为学习进步的镜子，而不是高高在上洋洋得意，须知自己也是普通人一员，看似得道却“知道越多越无知”。
得道是个过程没有止境，不是一人得道鸡犬升天，不是一劳永逸，只是过程，只有起点没有终点。
简单说下5个“善”，引申一下如何善言善闭善结。
都知道说话要简明扼要，技术就是只说“是什么”不说“为什么怎么办”。
是什么属于描述事实，这是相对客观的信息，人性好奇害死猫，最喜欢八卦，因此说事情、汇报结果、说出诉求，满足好奇心，就可以了。
为什么是原因分析，是对于客观事情归因解释，怎么办是应对方式，是对于困难挑战对策处理，这两部分都是主观产物。人性就是你说“对”了我不以为然，你说“错”了我瞧不起你，反正对错都不好，这叫出力不讨好，因此不要自讨无趣。
老子在这一章说的很有人性温暖，得道者自己厉害不表现厉害，对不怎么厉害普通人作为自己镜子认为厉害，不轻慢别人，不显摆自己，这个藏拙袭明功夫着实了得。
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