思想聚焦
图文 | 王學藝
有时候会陷入一种迷茫，那么多不劳而获的人何以获取那么多财富，那么多辛勤劳动的人有些还在为基本生活奔波。不是自古有道曰善有善报，恶有恶报嘛。善报可无，恶报谁见？
自从世界有人以来不计其数的战争、杀戮与阴谋诡计，使多少苍生受尽磨难甚至生灵涂炭。这些打着为人类、为正义之旗帜，最终自己或者继承者却背弃同甘苦，共患难那些初衷的铿锵誓言，心安理得通过直接或者变相奴役他人的方式，使自己享受着腐化奢靡的生活。
看来人皆具善恶两面。也许有些人善的一面多点儿，有些人恶的一面多点儿。亦即黑白正反两面，就看某个人在某种背景下对私利如何翻转。人是有思维认知和冷暖体验的生物，若内心善的一面没有被过多唤醒，恶之一面没有过多抑制，其内心世界就会被冷酷和自我占据。那些对社会影响力较大者恶就会成为他人的梦魇。
自认如此社会最好善恶有度，关键是得失之分寸难以准确把控。
人是群居动物，群居就要讲究和平相处，在得失面前懂得相互谦让。否则，就会反目为仇，分崩离析。如果任由自私贪婪蔓延疯狂，人的群居构建会因恶千疮百孔。
人的欲望是无穷的，良性欲望本是推动社会进步的好事儿。无度恶性的欲望会让自身和周遭走向痛苦，甚至灭亡。
大凡宗教信仰都是引导人积极向善的。其实，哪有那么神奇的耶稣基督、释迦摩尼与默罕默德，只不过是人类自欺欺人对善之追求的一厢情愿而已。这些个家伙们都本源于人，是人对美好生活的向往把他们塑造成为高于生活的化身。若世间真有如此慧眼如炬的超人扬善除恶，维护公平正义的话，那么多贪官污吏，杀人越货，危害社会之徒早应得到立竿见影的惩处了。
事实是不但非也，这些人同样给这些所谓的神们烧香磕头，为自己的恶祈祷保佑，并把那些不义之财拿来给神奉上。况且，他们随便捐给神的肯定比穷人刻意拿得都多，惊得方丈众僧皆尽迎出大堂，主持亲自烧水烫壶香茗伺候。神们也就那么安然接受这些非法所得，闭口不谈对其有任何惩处。从而，更促使恶于世间我行我素。
君不见大千世界那些神前庙后烧香磕头，俯身扑地一步一叩首的虔诚之徒，除了诚挚心灵的自我疗愈外，其行为皆可看做愚蠢蒙昧的举动，无论处于唯心和唯物的角度分析都是一种生命迷失。
其实，在混乱不堪的社会面前，个体之永远向善就会被恶漠视。人善有人欺，马善有人骑。凡事有度，过犹不及。通晓片面之见的生命是为缺憾人生，处世圆满是每个体毕生的追逐，只有人心向善和平相处才能和谐幸福。
所以，要唤醒人内在的善根，使人性胸襟开阔，而非任恣意恶行，去禁锢狭隘封闭自私恶的追逐嬉戏，天马行空。
人有兽性的一面和天使的一面，规则下的社会本应引导人的灵魂得以善的洗礼，抑制兽性的狰狞张扬。否则，恶的东西越多，戾气越严重对社会的危害就越大。一些冷血低级动物毫无怜爱之情，在非人性的恶面前，你能指望他尊重高级生命的存在吗？
在阴阳失调的无规失限环境里，恶的大行其道就成了悲情。在有能力把控的前提下，以适当的恶平抑不合乎情理的恶就是善行。虽以恶除恶，以暴制暴不推崇，但为使自己善的利益和尊严得以妥善维护，如此方式手段制止恶的蔓延亦即善焉。
人最好善恶两面，以恶度善，以善化恶，谓道之有术也。
辩证哲思
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