王植，新赣人也，乘舟过襄江。时晚日远眺，谓友朱寿曰：“此中昔楚昭王获萍实之处，仲尼言童谣之应也。”寿曰：“他人以童谣为偶然，而圣人必知之。”言讫，见二人自岸下，青衣持芦杖谓植曰：“卿来何自？”植曰：“自新赣而至于此尔。”二人曰：“观君皆儒士也，习何典教？”植、寿曰：“各习诗礼。”二人且笑曰：“尼父云：‘子不语神怪。’又云：‘敬鬼神而远之’何也？”寿曰：“夫子圣人也，不言神怪者，恐惑典教；又言敬鬼神而远之者，以戒彝论，其意在奉宗之孝。”二人曰：“善。”又曰：“卿信乎？”曰：“然。”二人曰：“我实非鬼神，又非人类。今日偶与卿谈，乃天使也。”又谓植曰：“明日此岸有李环、戴政，俱商徒，以利剥万民，所贪未已，上帝恶。欲惩其罪于三日内，卿无此泊，慎之。”言讫，没于江。寿、植但惊异之，未明何怪也。及明，植谓寿曰：“有此之不详，可移于远矣。”乃牵舟于上流五百余步。缆讫，见十余大舟自上流而至，果泊于植本处。植曰：“可便详问其故，要知姓字。”于是寿杖策而问之。二商姓字，果如所言。寿心惊曰：“事定矣。”乃谓植曰：“夫阴晦之间，恶人之不善，今夕方信之矣。”植曰：“夫言幽明者，有幽有神而神之明，奈何不信乎？”时晋恭帝元熙元年七月也，八日至十日，果有大风雷雨。而二商一时沉溺。植初闻二人之言，私告于人。及是共观者有数百人。内有耿谭者年七十，素谙土事。谓植曰：“此中有二蛟如青蛇，长丈余。往往见于波中。时化游于洲渚，然亦不甚伤物。卿所见二人青衣者，恐是此蛟有灵，奉上帝之命也。”
王植是新赣人，坐着船过襄江。当时他远眺落日，对友人朱寿说：“这就是昔年楚昭王得到萍实的地方，孔子说应验了童谣。”朱寿说：“其他人听到童谣都认为是偶然唱唱而已，只有圣人知道其中的奥秘。”（春秋末期，吴国破楚，楚昭王逃亡途中，在江上捞得萍实，无人能识，问于孔子，因孔子先前听过楚国儿童唱道“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。”故答出了昭王之问）
朱寿说完，就见两个穿着青衣，手持芦苇杖的人从岸边下来，对王植说：“看两位先生都是儒生，学的什么典籍呢？”王植、朱寿说：“学的《诗经》、《礼记》”。两青衣人说：“孔子说：‘子不语怪力乱神。’又说：‘敬鬼神而远之’，为什么呢？”朱寿说：“孔子是圣人，不言怪力乱神，是担心人们怀疑典籍教诲；又说敬鬼神而远之，是要大家遵守伦常，他意思是要人们孝敬祖宗。”两青衣人说：“好。”又问道：“你们相信神怪么？”王、朱两人说：“信。”青衣人说：“我既不是鬼神，也不是人类。今天能与两位一唔，也是天意。”又对王植说：“明天这岸边会有李环、戴政两人，都是商贾之徒，贪图重利，盘剥万民，又不知足，惹怒上天，要在三天之内就惩罚他们的罪恶。你们不要在此停船，千万小心。”说完后，青衣人就沉入了江中。朱寿、王植都十分惊奇，也不知两人是什么怪物。
等到天亮，王植对朱寿说：“既然有此不详之语，我们不如移船远离此处。”于是移船到上游五百余步远。系好缆绳后，就见十来条大船从上流下来，果然停泊在原来王植停船的地方。王植说：“可去细细打听一下，搞清楚他们的姓名。”于是朱寿拄着拐杖去打听。两位商人的名字，果然跟青衣人说的一样。朱寿十分吃惊，说：“果有此事。”就对王植说：“冥冥之中，善恶有报，今晚我才真信了。”王植说：“说到幽明，有幽冥就有神明，神当然是英明的，为什么不信呢？”当时是晋恭帝元熙元年（东晋末代皇帝司马德文年号，419-420）七月，八到十日，连续三天，果然有大风雷雨，两个商人一起沉没了。
当初王植刚听到青衣人的话时，曾悄悄告诉了其他人。当大风雷雨时，有几百人旁观两商人沉船。其中有个七十岁的老翁叫耿谭，向来熟悉当地事情，对王植说：“江中有两条蛟龙，象青色的大蛇，长达丈余，常常在波涛中现形。不时变形后在江中洲渚上游玩，但也不怎么伤人害物。你们看见的穿青衣的两人，可能是这蛟龙有了灵性，奉上天的命令惩恶。”
《王植》载于《太平广记》卷四百二十五，“龙”类中的“蛟”类。本文虽是“善恶有报”的陈词滥调，但构思新奇，布局严谨，写作手法十分老练。
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