知音无处问，冷落七弦琴

最近听张崧舟老师在《百家讲坛》中的课程《爱上语文》，有些入迷了。老师讲得精彩，我也听得津津有味。

今天听的是第二集：诗歌中的人与情。

老师从唐代诗人张继的《枫桥夜泊》切入，讲到以诗解诗。即从诗意诗味的角度去理解去思考诗歌。

这首诗中写道“江枫”、“渔火”；写道“月落乌啼”、“霜满天”；写道了夜半寒山寺的钟声。我们要透过诗里给出的客观景物去挖掘诗中人的心情和意境。

江枫、渔火、月落乌啼、霜天都是愁绪的客体和表现，充分表现出诗人张继的心绪。而就在此刻，寒山寺夜半的钟声传入作者耳中，陪伴孤独的人，给作者孤寂又忧愁的心情以慰籍。

读诗即是读人，更是怡情。讲到诗歌中的情，老师深情地朗读了《伯牙绝弦》，引出了知音文化。

高山流水遇知音，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

伯牙子期通过七弦琴音互通高山流水之志，寄托相遇之情。

历史长河中，多少诗人感叹知音难觅。汉代《西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀。大诗人李叹道：白知音不易得，抚剑增感慨。元代王冕：知音无处问，冷落七弦琴。

深思诗歌里的人与情，理解文化背后更深刻的文化，你会更进一步理解张继和夜半钟声；你会更懂得伯牙绝弦与高山流水。

作为语文老师，我们自己对诗歌对语文的理解深深地影响着我们的孩子们，愿老师自己先爱上语文，更深刻的理解语文，然后才能引导学生爱上语文，理解诗情画意的文化美。

今天，偶然间听到几位年轻的母亲在聊天。其中一位母亲说：“今天听我家宝宝说，老师问她们是否幸福。唉，幼儿园的孩子对幸福能有多少理解？！”

我的心也猛然间震颤了一下，幸福是一个宽泛的范畴，是一种心灵的体验和感受，是抽象的概念。

一百个人对幸福的理解有一百种答案。一个小小的孩子，该怎么去理解幸福？也许是一颗糖果，或者妈妈的一个吻。

孩子的世界是简单的，也许用“开心””高兴”更准确些。

人，是感情动物。无论是语文的学习中还是现实的生活中，愿我们透过现象细心地体味其中的情感，愿我们的生活更重情义，更有诗意。