人需要救主，因为没有能力救自己。我们可以逃避世间诸事，却不可以逃避自己——你是谁，你做了什么，你配得什么你都控制不了，唯一指望，就是上帝因着大爱和恩典，主动寻找我们，为我们成就做不成的事。
罗马书5章12到21节，保罗比较亚当叛逆神以及基督顺服神所带来的深远影响。从影响力的范围来看，因亚当的犯罪，世人都沦落为罪人，但只有一部分人会因耶稣的救赎而得救。事实上，耶稣的救赎原本是为拯救所有的人，称义具有普世性，但其结果却只局限于一些信徒；从影响力的深度来看，亚当无法与基督相比。正如20节所说“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了”，恩典并不止于律法的层面，而是更加丰盛。
【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
【罗5:13】没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
【罗5:14】然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
【罗5:16】因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
【罗5:17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
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