《关于道家的一点想法》
与儒家学派数千年一脉相承不同，道家的思想传承是隐性的，且各个支脉高度分化，以至于因融入其他学派而舍弃了“道家”之名。因此，对道家的普遍认知还停留在“老庄之学”的原道家阶段，这对于完整道家思想的研究是不利的——应当将道家哲学放归到整部中国史中去——同儒家一样。
以上是本文的中心论点，诸君看完之后可以自行定夺：若觉得还有些意思，可以继续看下去；若觉得只是胡言乱语，不值一哂，也不妨另启它卷，将本文当做一个笑料便了。
但是，从实处讲，我们着手这一工作时，总有一个问题是难以绕过的：什么是道家？更具体一点说，我们必须弄清楚：除过老庄二氏外，还有哪些人可以被归入道家，哪些思潮可以被归入道家？
“什么是道家？”这是一个疑问句，就是要求给道家下一个定义。对此，常规的方法是将确定“属于”道家的人与思潮分列出来，寻找其相同之处（共相），舍弃其不同之处（殊相），以被提取出的共相为基础，给出定义。但请注意，这是在“将垃圾堆在门背后”，是隐藏问题，而不是解决问题。
如果按照上述常规方法，我们所要面临的只是又一个问题：若两个人物，两种思潮只有在观点上完全相同，才能被划为同一家，那么这两个人物，两种思潮便不可能再划分出共相与殊相，即上文提到的常规方法是不适用的；若两个人物，两种思潮有所不同，便将它们划分为不同的家，那么不止是道家，世界上所有的学派都会被划分的支离破碎。试想，同一个庄子，同一本《庄子》，由于内篇，外篇和杂篇的差别而被划分为不同的“家”，甚至因为《逍遥游》和《齐物论》之间的不同，而将之割裂看待，显然是不明智的。
由此回归到前面的问题，要确定哪些人，哪些思潮属于道家，就必须对“什么是道家”给出答复，于是我们就这样走进了一个怪圈。
故而，我们应当另辟一条蹊径——溯源，即将“道家”的概念回溯到其创始人老子、庄子，再沿老庄二氏的道路认取道家。由此，将这一条道路上延伸、发展、转折的人和思潮，涵括入对道家的探索中。
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