8月26日笺谱小楷日历237🍁王羲之孝女曹娥碑五

8月26日笺谱小楷日历237🍁王羲之孝女曹娥碑五

是以眇然轻绝⑨，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑⑩，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。

⑨ 眇然轻绝：轻轻一跳，飞了起来。眇然，形容高远。

⑩ 湍濑，急流。

8月26日笺谱小楷日历237🍁王羲之孝女曹娥碑五

林逋孤山放鹤，放牧的是一种独特的文化。这种文化犹如幽谷素兰、深林清泉，浸淫在中国文人的血脉中，使得文人们骨子里都有那么一种自命清高和洒脱不羁的脾性。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；嵇康逍遥于林间濮上，诗酒酣畅，琴啸相谐，傲睨世俗与权贵，这些都属于“放鹤”文化的一种。然而，“学而仕则优”，朝廷官场是文人们十年寒窗的彼岸，沉浮其间，追名逐利之下难守操持。所以，很多文人只能对林逋们的隐居生活表示崇敬和向往，却难能付诸实践。

读书、做官是封建文人的人生大事，“进则朝廷庙堂”，济治天下，一旦遭遇挫折，便“退则江湖山野”，独善其身。李国文的《中国文人的活法》一书中说:中国文人有三种选择：隐士、异端和所谓的帮闲。隐士选择逃亡，帮闲文人选择投降，而异端则选择反抗。林逋是前者，他的选择无疑秉持了自己的处世原则。可贵的是他的选择不是被迫，而是甘愿，功名利禄在他眼里犹如粪土。却不知在逃避功名的时候铸就了自己的清朗名声，把个隐士做得有滋有味不说，竟还名垂青史。

林逋在众多民族文化符号中选择了鹤和梅。梅和鹤在中国文化中占有很重要的地位，被赋予了人的精神品格。古人多用白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行的人称为“鹤鸣之士”；梅花傲雪怒放的特质与文化人清高脱俗、傲立独行的品格联系在一起。鹤和梅，一动一静，无疑是中华民族文化中的精髓，林逋撮取她们，应该是秉性使然。

林逋隐居孤山，不仕不娶，不附权贵，不媚世俗，钟情梅鹤，寄意山水，古今中外似也绝无仅有了。他在隐居的同时给了这种“放鹤”文化一个栖息之地。孤山也因为他而突兀于千年传承的文化之林中，成为一种文化的象征和标识。