阅读

阅读

阅读是件美妙的事情。

英国哲学家培根的名篇论读书，精辟深刻，脍炙人口，流传甚广，著名翻译家王佐良先生用诗一般的语言曾翻译过此文，

其中开篇论及：读书之功用，

“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；

其傅彩也，最见于高谈阔论之中；

其长才也，最见于处世判事之际。”

结合我近三十年的阅读体验来说，培根之说读书之功用，甚是全面且深刻，真是空前绝后之论，我实在不敢再做他言，只能心中暗自叹服不已。读书，确实陶冶情操，修身养性；确实赋予人高谈阔论之际许多文彩；亦长人才干，在处世判事之际考虑更全面审慎。

阅读

但我觉得，读书确实使人变得聪明，智慧。

恰如我们许多农村孩子，出身苦寒，因为读书而跳出农门，在城市里打拼，既非富二代又非官二代，唯凭真才实学才在城里安身立命。从农村娃到城里人的跳跃转身，全凭读书。我们有一句话说的挺好，“知识改变命运”，像我们农村娃知识的获取和掌握全赖接受的教育和读书。倘若没有接受教育，没有读书，恐怕绝大部份农村孩子是难以在城里谋生立足，成为城里人的。

阅读

“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，

盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；”此论亦是十分精当。

一个人的成长，学识才干的积累和提升，全赖两途，一曰社会实践，一曰有字之书。社会实践助人积累经验，有字之书帮人学习借鉴。个人经验与他人经验相结合，就使人具有完整的认识和经验。

阅读

“不可尽信书上所言”，亦即孟子所言 “尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。我也有这方面的一点肤浅的经验，觉得读书不应盲从，而应用批判的眼光去读，应该尽尽能找不同的作者论述同一问题的书来读。比如读毛泽东传记，国人写的和西人写的，便视角不同，差异颇大，唯有中西两边的著作结合起来看，方可更全面的了解传主。

另外，我体会，人是社会的人，是属于特定阶级的，是有他自己的价值观人生观世界观的，所以，作者所写的内容可能是站在某一历史局限条件下特定阶级立场的角度写的，代表着某一阶层的利益，所以，从这一角度来说，书，也是不可尽信的。另外，从真理的角度来讲，我是认为真理是可以认识的，但是，认识真理的过程是渐进迂回螺旋式的，绝不是一蹴而就的，所以说，在特定时期呈现出的著作也可能只是掌握了片面的真实，阐述了片面的真理，完整的真理还有待后来者继续探索认知。所以，我也是特别认可“尽信书不如无书”的。

阅读

今天，我与朋友谈及自己有一个梦想，将来想拥有十万的私人藏书。朋友笑我，人一生才有多少天，你穷尽一生能看多少书？我笑答，看书是有方法有区别的。诚如培根所言，

“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”

“换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，

少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。”

另外，论及读书方法的，古往今来，我们的许多先辈总结许多好的读书方法，比如，钱钟书的博览和深思慎取，鲁迅的泛览、硬看、专精、活读、参读、设问、跳读、背书、剪报、重读，等等，其实与培根之说大致同一般，可见“英雄所见略同”。

我自己认为我的阅读兴趣还是较为广泛的。平时钟爱文史哲，但是，经济学、管理学、伦理学、宗教、美学、社会学、心理学、生物学、自然科学、艺术、地理、政治、军事、等诸多学科，也是逮着机会便不会放过的。因为，我认为，无论社会科学还是自然科学，都是人类社会认知世界过程中所留下的智慧文明成果，只要有条件，都当加以学习吸收。

阅读

培根也曾谈到过，

“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，

科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”

此论实乃真知灼见。

唐太宗李世民还说过：

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”

所以，读史对于我们来说，实在是太有必要了。

阅读

学史的意义，罗伯特·华生讲的甚为明了，“忽略历史并不意味着我们能摆脱历史的影响。”历史知识能帮助我们避免过去的错误，如果我们对历史无知，致命的错误将重犯，人类将不得不一再解决相同的问题。常言说的很实在，“不明以往者必将重蹈其辙”，诚如斯言。

诗歌、数学、科学、伦理、逻辑，修辞，一样，给予我们以审美熏陶、智慧严谨，启迪心智，塑造灵魂。

所以，作为一个有思想的人，渴望实现象马斯洛需求层次理论所说的“自我实现需求”，就不得不尽一切可能去爱书、爱阅读。

北京百泰富，张卫明，2018.12.23夜

阅读 阅读