读胡适《倡导与尝试》

这是第一次直接读胡适的文章，先前有太多宣讲、批判性质的介绍，有一些先入为主的概念，但此刻返头再看，人们的宣讲与批判确自有其切入点。不管这些，且先来谈谈自己的一点粗浅认识吧。

《倡导与尝试》所收集的文章应该是胡适先生在新文化运动和白话文运动中的主要主张，还有他试水白话文的诸多作品。所谓倡导主要有三，一是使用白话文的倡导，这个是其最主要和最核心的倡导。在这个倡导的基础上，胡适先生提倡了新文字的新要求，也就是著名的《文字改良邹议》一文，提出文字八大要义：一要言之有物，而要不模仿古人，三要需讲求文法，四不作无病呻吟，五务去滥调套语，六不用典，七不讲对仗，八不避俗字俗语。这些倡导今日看来十分寻常，然而看了先生的文章才知在当时这样的倡导已是十分激进和出位的，沉溺于文言的读书人们，存有读书、知识应属于少数人的观念的社会，始终觉得文字、知识应高高在上，俯看众生，劳心者治人！因而文字也不应为普通人所熟更不能沦落在百姓之中，要说服他们何其难，要在社会民众心中嵌入这样一个新的观念，何其难。胡适从历史的角度各时期有各时期文字的特点和发展，因而现阶段也该有新的文字，因而所谓仿古、用典是无必要，这也与当时进化的观念一脉相承了，大约也因此能得知识分子的认可吧，最妙的是对于俗字俗语的阐述，胡适认为民间百姓亦是语言文字的创造者，甚至可以说是主要的决定性的创造者，因而俗字俗语不仅不可避反而要想起学习。于是不由想起王汎森先生关于近代史家与史观的论文，显见新的文明的传入，人们对历史、史料的观感和处理已不同于先前，开始理性的客观的注重其沿革和发展，对语言文字的发展亦是如此，这样的史观、学术观深深影响文化的后续发展。直至今日，我们的语言文字正是这样在发展进化。

在此基础上，胡适先生还提出了中学语文文字教育的种种倡导，如何优美、规范、生动文字，倡导新文字不弃旧文字、新文字与戏剧相辅相携的种种倡导，涵盖当时文字语言所涉及及影响的几个主要方面，还有钱玄同、李大钊、陈独秀等新文化运动主力的几位先生与之相互合应的文章，他们的合应将倡导说的更全面、更明了。 

还有一个倡导是著名的争论，问题与主义的讨论，蓝志先、李大钊都参与的讨论，就我看来，蓝先生的说法最为公允和全面，李先生有些解释和补充，胡适先生虽出文数篇完善和解释他的主张，但是还是有失偏颇，我不赞成他所谓的主义和问题的概念，解释也不够。

至于他的尝试，真真可爱！

蝴蝶  两个黄蝴蝶，双双天上飞，不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。还有，著名歌谣兰花草的歌词也是他的尝试呢。

哈哈，还是赶不上梨花体呀！毕竟先生还不知道啥是回车键呢。