庄子:圣人不死,大盗不止!

作者: 三余书社 | 来源:发表于2018-07-25 11:24 被阅读18次

    历史上,除了孔子,还有很多圣人,甚至连很多帝王被称为“圣人”!

    如唐太宗封之为“先圣”,宋真宗封之为“至圣”!

    甚至连朱熹(就是灭他人之人欲,存自己之天理的那位)等也被立为圣人!

    天生圣人,为世作则。” 圣人是天生的,是为世间立下准则、成为人类楷模的人!不可轻易亵渎!

    圣人作用是:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

    按说有这么多榜样,应该是充满和谐和美好,可是你翻开二十四史,对比那些满纸的阴谋狡诈、杀兄弑父、贪得无厌和荒淫无耻,我们不得不惊叹于人性的丑恶!而依赖满口仁义道德的圣人来治理国家,为啥出现这种情况?

    为道德制说教定标准

    与欧洲发展不同,我们历史上没有教皇和教会,只有皇帝的“家天下”!所以需要道德说教的标准,这就有“圣人”的市场了!

    所以圣人提倡的“仁义礼智信”、“温良恭俭让”来教化臣民!道德说教,限制的是百姓,而不是极权。

    置于对皇帝个人,可以凌驾于道德标准以上,因为他是“天子”!天子不会犯错了,即使偶尔有点失误,也只能劝谏!

    后来发展到“君要臣死,臣不得不死。父要子亡,子不得不亡”变态的制度,到清朝,连赐死还得谢主隆恩!

    圣人不死,大盗不止

    这句话是庄子《胠箧》所言!

    庄子提出这种论断是基于人都是自私的!人生于世,只要思维正常,都在谋求利益的最大化,这是人之常情。

    所以庄子才提出了要防止人的本性变恶、维护社会公正的真谛,在于对皇权的绝对权力进行限制!

    只有正视人性本恶的基础上,才能更好构建社会权力的平衡!

    最可怕的是“圣人”掌握了极权之时,也就十之八九完成了从“圣人”到“大盗”的嬗变。

    庄子愤怒地说:“窃钩者诛,窃国者为诸侯

    社会学家韦伯,把人类社会分成三个时代:

    分别是传统时代、英雄时代和法治时代,一个法治的社会应该是没有英雄的年代。

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