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汉武帝的三张面孔:是悲情皇帝,雄才帝王,还是狂霸暴君?

汉武帝的三张面孔:是悲情皇帝,雄才帝王,还是狂霸暴君?

作者: 素说 | 来源:发表于2017-11-30 18:22 被阅读146次

    他在位54年,历任8位丞相,有5个死于非命,和他搭班子搞政治的丞相都战战兢兢,真正的伴君如伴虎;

    他任用酷吏,淮南王案件与陈皇后蛊惑案件中,牵连株清几万人,一时间风气压抑、人人自危;

    他四处征战,开疆扩土,举尽财力物力与匈奴兵戎相见多年,在位时中国版图达到空前辽阔;

    他生性多疑,刚愎自用,连自己的亲生儿子都被他逼得造兵起义,最终落得自杀的下场;

    他总是被人和秦始皇并列出来,是因为他的穷兵黩武,暴政横行,还是他也开创了一个新时代?

    刚读完姜鹏的《汉武帝的三张面孔》,作者通过司马迁《史记》、班固《汉书》、司马光《资治通鉴》三本书,全方位解读这个独一无二的悲情帝王,汉武帝刘彻。

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    三本书的观点是怎样的?

    《史记》完成的时期,汉武帝还在位,出于当时高压政治的环境以及个人因言获罪的遭遇,司马迁并没有正面对汉武帝做过评价,只是通过感性化地介绍当朝的侠客、将士、官员等,侧面隐晦表达了对汉武帝的不认可。

    而班固的《汉书》,以称颂赞扬汉武帝为主,称其“雄才大略”,如果再能节俭点,就是完美的圣王了。

    司马光的《资治通鉴》里,却用了“穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼”这样批判的词句,对汉武帝全面否定,认为他和秦始皇无二(司马光《资治通鉴》是一本为皇帝照镜子的书,汉武帝这篇恰恰是想警示想要外扩疆土的宋神宗。)

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    汉武帝在位期间的功过怎样?

    在《汉武帝的三张面孔》中,讲述了三本书都在表明的一个事实,汉武帝其人,是一个对内高度集中皇权君威,对外强势征服四夷炫耀国威的帝王。

    那么,这位少年继位的热血天子,在位期间,有着怎样的表现?

    1.整饬诸侯,打击游侠;

    汉武帝在位时,不但用推恩令的方式,将诸侯的封地无限地随着其子孙的繁衍而分割、缩小,还对势力较大、社会影响与威望较高的诸侯王进行打击。例如,写出《淮南子》这样传世著作的淮南王刘安,是一个读书好礼、威信颇高的诸侯王,门下门客较多,汉武帝担心这个人会威胁到自己的皇权,于是找人诬陷淮南王刘安谋反,并借机处死了他。

    同时,汉代有许多游侠,虽为民间势力,然而社会影响极大,甚至能解决官府和法制都不能解决的问题,如民间游侠郭解就是一个典型案例。他的一句话,能让官府不能调解的仇家握手言和,能免除犯事者的刑罪,这简直是对皇权社会的重大挑战!甚至在汉武帝迁徙他去茂陵时,大将军卫青都替他说情。

    这样影响力极强的民间侠客,对君威号令虽从,然而其粉丝却只从他,汉武帝是绝对不允许这样游离在皇权之外的人存在的,不仅处死了郭解,还抄斩他满门。

    2.任用酷吏,频换宰相;

    为了高度集中权威,汉武帝任用了10个酷吏,其中最为知名者,是张汤。酷吏高压之下,连腹诽都不允许,一个名叫颜异的人,仅仅因为在听到一些不利于朝廷的坏话时,嘴角动了动,便被立罪处死!酷吏暴政,可见一斑。

    而汉武帝的绝对霸权思想,又注定了他用人时,不允许不同意见,他在位期间,8位丞相,不得善终者5位,丞相公孙贺在被任命丞相时吓得不敢接受。

    3.独尊儒术;

    汉武帝时代,废除了汉初一直施行的黄老之治,开始大力宣扬儒家文化,甚至用功名利禄鼓励世人学习儒术。司马迁认为汉武帝是儒家文化的伤害者,让儒家文化沦为博取名利的工具,丢掉了孔子仁政理想的真正精神;而班固则赞扬汉武帝时期发扬光大了儒学,让更多人了解儒家文化;司马光则很公正地评价了汉武帝是儒学的引介者。

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    4.征战四夷,四处巡游;

    班固巧妙回避、司马迁隐隐约约不齿的、司马光明确批判的一点是,汉武帝连年征战国库空虚,四处巡游州官百姓恐慌,实在非一个英明帝王所为。

    汉武帝举国之力征战匈奴,一度国库告急,民不聊生,为了弥补财政赤字,汉武帝下令盐铁官营,增加税收名目,百姓生活质量严重下降。

    同时他以体验民情为由,四处巡游。东渡黄河,河东太守自杀,西越陇山,陇西太守自杀。为何?汉武帝巡游,所带随从众多,几万到十几万人,当时因连年征战各地税收较重,本就不富裕,皇帝这样大场面的出行,地方上根本没有财力物力来恭迎圣驾。

    5.迷信鬼神,致祸巫蛊;

    汉武帝的晚年,对怪力鬼神的迷信尤为严重,经常梦到自己被无数人追打,这时就有一些巫士之流来为他做法驱魔,一时间,宫廷之间兴盛巫术。

    从陈皇后的巫蛊之事开始,到卫皇后与太子的巫蛊之事终,汉武帝的后宫为什么这么悲情?班固认为太子的非命是天意,这无疑是在为汉武帝遮掩过错;司马光则认为,汉代的巫蛊之事,是单纯的人祸。

    因为汉武帝的疑心,他与太子之间“父不父,子不子”,丧失了一对父子间的信任和温情,也给了小人们挑拨父子关系的可乘之机;因为他的迷信巫蛊,内宦外臣借机大兴巫蛊之事,种下了皇后太子惨死的悲剧……

    6.罪己诏书,立子杀母;

    巫蛊之祸发生两年后,汉武帝拒绝了下官再次扩张疆土的请求,开始反思自己多年来征伐四方给百姓带来的疾苦,发布了罪己诏书,向天下人坦陈自己多年来的错误,定下了不再主动征战、大力发展农业减轻税收的基调。并且,对太子刘据案件进行平反,承认太子造兵起义是被诬陷。

    晚年时,汉武帝显示出了一个杀伐决断的成熟政治家的手腕,他立年幼的刘弗陵为太子,但是为防止往日的外戚和后宫干政情况出现,立太子前事先除去了刘弗陵的母亲赵婕妤。

    卫青之墓

    姜鹏在《汉武帝的三张面孔》里,相对公正客观地综合了三家之言,从感性抒情、偏好赞美、理性批判的三部作品,抽丝剥茧,描绘出汉武帝的真实面孔。总结汉武帝的身上,有着一个强权帝王的鲜明特征:过分自信、强势霸权、野心勃勃、疑心重重。这样的性格,让他引领大汉王朝开拓了辽阔边土,也让他走向了君臣隔阂的孤独与父子离心的悲情。

    读完此书,后背不由得阵阵寒意:卫青、霍去病两位将军看似兵权在握,战功赫赫,留给卫氏族人无上荣光,也给卫皇后与太子刘据增加了很多筹码,但是是否恰恰因此,汉武帝才更疑心卫氏?否则巫蛊一案中,连卫青长子卫伉都被处死?于其说太子事件是父子离心的悲剧,毋宁说是帝国的一次残酷政治洗牌?

    想起六年前的这个时候,在西安的我曾自驾去了茂陵,去仰望汉武帝,这个将近两千年前的孤独英雄。

    当我站在他的陵墓前,看着落败的物景,想着两千年前他英姿勃发,决断杀伐,而最终人伦悲剧,到今天黄土一座。唏嘘这个不可一世的帝王,更哀叹生前死后与他相伴的卫青大将军与骠骑将军霍去病。

    千古帝王者,十九多寡情。若得身后事,悔战热血行?


    ——《无戒365训练营更文》

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