禅的真正生命，在于传心。传心是可遇而不可求的，如果没有大成就者，是无法传心的。为什么要传心？因为每个人的性情不同、人格不同，只有传心才能够像盖印一样，盖一万个都相同；禅宗“以心印心”，也是一样。
所谓“传心”，即是“以心印心，心心相印”，师、徒之间，一时融合为一心，心心不异；所不同者，弟子不过偶然获此心态，且容易失去，所以必须慎加保任，而祖师却经常是（秒秒不离）此心。常保此心，是为真修，修而无修，为而无为，如鸡孵卵，如炉炼丹；如果忽冷忽热，一壶水永远烧不开，新的生命不会爆发，法身不会圆成。所以古人得个歇处之后，水边林下，长养圣胎，或深山结茅，或闹市炼心，皆为彻底完成法的人格化故。
传心的内涵，一般人无此经验，无法想象；“真心离念”根本也不是用想的。但在今天一切都不是秘密的情形之下，借用现代的知识，也可稍知其梗概。
每个生命都有磁场，这是现今科学家所公认的。现在的营养学专家，已经发现食物中含有光子，因为凡是物质都有电子，有电子就有游离现象，当电子消失的刹那，它就发光；而人的色身，也是物质，人的生命却极其奥妙，不可思议；如果把人的生命完全懂了，人的进化就到了终点，但人的生命同时也到达永恒的圆满、完全的解脱；现代知识，只不过了解其少分而已。
人的生命价值，跟他所影响的广狭及时间的长短成正比；能够独善其身的是好人，能够兼善天下的是圣人。一个有成就的人，是把生命的杂质完全净化了（如《圆觉经》所讲：把矿石的杂质去尽后，变成了纯金），他会有强烈的光的半径；当你进入他的辐射半径，心就好像产生光合作用而被同化了；被同化的感觉就是“定”。“定”不是闭目养神，“定”的梵语叫“三昧耶”。古人说“醉三昧酒”，意即得了“三昧耶”，好像喝酒微醺的状态，此时心念停止，一片清明，说话不必思索，脱口而出。虽然脱口而出，绝非语无伦次，但是心里就是没有动念。
这种机缘，百千万劫难遭遇。碰到了，那是正因遇到了正缘，好好珍之惜之，成佛绝非三大阿僧祇劫的事。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
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