尽管可以说人是万物的尺度，或者说人是一个宇宙，但人所具有的依然只是秩序中的位置，他自身并未创造了这个秩序，这也使他无法与这一更大的整体相分离。只是随着现代主体的出现，人才从宇宙万物中摆脱出来，他宣传自己是独立的主体，而其他一切只是作为他的对象而存在。
所谓“发现”说到底只是对灵魂本质的重新认识和安排。“发现”一词也表明，尽管人生来就已经是人，但它仍有待于通过发现而成为人，正如人向来就已经在世界中存在，但它仍有待于通过发现（即还原）而向世存在。
“沉默的我思”与“身体意向性”之间的关系。它们都属于身体主体最源基层面的活动能力。不过“沉默的我思”似乎更强调了与意识和我思之间的关联，而身体意向性则侧重于本己身体的潜能及身体与周围环境之间的关系。
所谓“内在于存在者中的意向性”，就是指人与事物尚未明确的主客分化，人在事物场中，而事物也进入人之中，人与事物、人与环境浑然自如，交融一体，而只有一种感性的意义在其中自发地涌现流淌，形成一个因缘聚合、指引联系的整体。这是知觉的原初状态，是身体性地向世而在地原初状态。
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本文标题：《隐喻的身体 梅洛—庞蒂身体现象学研究》摘录（8）
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