1.
存在之虚无症，表现为传统意义的缺失，不知道活着是为了什么，信仰已不在，原本存在的行为根基也物是全非，生活没有内容，内心空虚。有人因此依赖上了毒品，有人依赖药物。
有三种方法可以发现生命的意义：
a.通过创立某种工作或从事某种事业（通过工作或事业取得成就或者成功，这种意义是显而易见的。）；
b.通过体验某事或某人（体验真善美，体验自然、文化、艺术之美妙，体验去爱一个人。）；
c.在忍受某件不可避免的苦难时采取某种态度（如果苦难可以避免，那么有意义的事情就是消除痛苦的根源；如果苦难是无法避免的，那我们就要改变一下我们对苦难的看法，为我们遭受的苦难赋予特别的意义，就是我们常说的我们不能改变生命的长短，但我们可以改变生命的宽度。）。
预期焦虑症，特定的症状对应着某种恐惧，而这种恐惧又进一步激发加强了这种恐惧。要应对这种焦虑症，可以适当的引用嘲笑法，以轻松的心态嘲笑这种恐惧，这也是一种矛盾意念法。
人不是事物，事物互相决定对方，人是自我决定。在天赋与环境的限定中，人所做的每一项决定都影响结果。所以做好人还是坏人，做悲观的人还是乐观的人，最终结果都取决于你的决定。
悲剧性的乐观主义，是指即使身处三重悲惨状态：痛苦，内疚，死亡，也仍然保持乐观的情绪。要做到这几点，人们必须拥有三种能力：把痛苦转化为成就，在内疚中提炼悔过自新的能力，从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。而这些能力的获得，不是强迫或者命令可以获得的，只有自发的，自由的选择获得才是真正的获得。
2.
人到中年，实则多事之秋，忙完老公住院近一个月，又到老爸中风住院。没有一颗强大的心，真是难以接受一个接一个的噩耗。
这一年半载中，婆家人那边去了两人，我家一个病秧子刚出院没几天，娘家走了一个躺了一个。活到这个岁数，越来越多地见到生离死别，越来越频繁的思考人活着的意义是什么？生命的意义又是什么？
巜生命的意义》一书的作者是一名在二战中被关过奥斯维辛集中营，其间的艰难困苦我们不用亲身经历，在所有的历史书籍中都可以感受得到。就在这些非人的环境中，作者幸存了下来。除了上天给予的幸运，还有就是作者坚定的信念，和对生命意义的深刻理解。活着到底是为了什么？怎样才能活着？在集中营中每天都有人自杀，有人因病至死，有人被虐待身亡。无论为何而亡，这些死去的人无不是感受到生命没有支撑才会倒下。
作者在书中举了很多例子，而其中有个例子我深以为然。他的一个朋友，在1945年2月做了一个梦，梦见3月30日得以解放，到了2月29日，他突然病倒了。到了3月的时候，狱中的传闻还是了无希望，到了3月30日，他病重，第二天便去世了。一个人如果没有的勇气和希望，他的免疫力便容易被摧毁，便容易染上致命的疾病，勇气和希望的突然缺失，甚至可以导致一个人的死亡。
这也很好的解释了我目前所面临的最大困惑：患上焦虑症，可以使人有多难受。它让我明白了医院的各项指标都是正常范畴，病人却感觉到全身难受，甚至有种频死的感觉是因何而起。
尼采说过：“知道为什么而活着的人，便能生存。”这是一个心理治疗师的座右铭，也是所有活着的意义的最好解释。
我们不应该再问生活的意义是什么，我们应该从自身思考，因为每个人生活的意义不尽相同。我们活到这个年纪，不会再简单的把对某种追求当作生命的意义。生活赋予我们很多的角色，而每个角色都有需要完成的任务。而完成这个任务是我们的使命，也是我们活着的理由。
作为一个孩子的爸爸，别人是无可替代的；做为一个科学家，你还未完成的科学研究是你的任务；作为一个作家，你未写完的作品是你心心念念的任务；作为一个被父母需要的孩子，你的存在是不容替换的......而这些正是我们活着的意义所在。如果连这些理由你都不在意了，那活着就真的没有了意义。
活着就意味着要经历各种各样的磨练，生命的本质是生老病死，经历苦难是必不可少的环节，如果没有这一环节，生命便没有那么丰盈。面对苦难，我们应该有着包容和坦然的心境，我们大可不必遮遮掩掩这些苦难，我们应该在苦难的时候尽力挺住，在苦难过后自豪的说：因为苦难，我收获了什么。
大多数的苦难，我们无法改变，但我们可以改变我们的心境。只要我们心中还有爱，有一个你为之努力的事业，你就无需对困难退缩。
现在的我是遇到了困难，但对家人的爱使我不能退缩，我有我必须要完成的任务：孩子还小，我要把他抚养成人；爱人的心结，我要想方设法去给他解开；另外我还想在文学殿堂寻一方天地放置我的灵魂。所以我还不能倒下，这就是我目前活着的意义！
当然，意义随时间和空间的变化会有所不同，当一个人能够漂亮的完成心目中任务的时候，他总能找到更能激励自我的意义。
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