前言：
一金换来一金字，一玉称量一玉言
古来精以未曾改，独卻琼华裳其文
金字玉言，全在于义理，文无琼华，如人无衣裳。
当然知古文字与经义的始终变化，这才可以价逾金玉
这样才可以铸玉阶金台，以文传慧火为香，祀上古先民的精神。
人们关于文化和传统技艺，经常提到清本正源。
而‘正’字，在训诂《说文》记载里面，许叔重‘正’解释为‘正，是也。从止，一以止’，解释为纠正错误，不过为啥构成纠正错误，只以‘止’来附会。这是明显不会认字的体现。因为许叔重，没有传承到这个字的拆法。
下面我们来看正确的‘正’字解读法：
首先，正的一个结构是以上三部分
由‘丅’这个符号跟勾以及另一个符号构成，才形成了‘正’字。
参阅过合明学宫-蒙学浅谈（2），应该知道‘丅’这个符号表示下传。
下传过程遇到了这个符号：
这个符号表示倾斜的装置，有倾斜的意义。
合起来，就是表达一个 下传过程倾斜了，有信息扭曲，不平整的衍生含义。传递的信息倾斜了怎么办？ 用一个钩调整纠正。
故而‘正’字，初始义是：使得下传过程中倾斜得以修正。衍生产生整齐，以及纠正等的含义。民俗中常言的‘上梁不正下梁歪’，结合《尚书·说命上》：“惟木从绳则正。” 配合可以理解这个方法符号而言的，上下梁之间的关系，指的是‘正’字而言的。虽然说文简单以纠正错误附会，终难以究竟。
《孟子·万章下》：“王问臣，臣不敢不以正对。”，在百度解释为‘真诚’，结合这含义，则是 不敢偏离对话 的意思。
《孙子·九地》：“将军之事，静以幽，正以治。”之中，其‘正以治’讲的也是上下级之间，信息传递精准不偏移扭曲的要点。
这些典籍只是简单举例，结合蒙学释义，去重新理解这些文章含义，则可以看到另外一些更加精确的解释，更加符合文章本义。
正相对于不正而言，既然有往着正确方向掰正，也有意义相反的文字。
如图所示。这个往上钩的符号变成往下钩动。
上级下传信息或者文件，发生倾斜，本来应该是上钩调整修正的，结果变成下斜，下斜自然不能平整，反而向着倾斜面靠拢。
所以这个修改一笔的‘正’，就有了‘不整齐’‘扭曲’这类衍生含义，并且这个符号作为篆文‘辰’的一部分组成。
关于‘辰’的一些词，大家可以了解下‘北辰’以及‘辰’星，辰星就是水星，天文上移动的体现一两个时辰就可以看到明显的变化，用于校准时间。‘北辰’即北极星，作为校准方向以及地图方位所用。
许叔重在《说文》中解释是‘辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文“上”字。凡辰之属皆从辰。’
虽然以震解辰，只说什么现象用了这个字表述，然而 字形先有‘辰’，后才演化出‘震’，这是明显避开话题和颠倒逻辑关系。
我们回归到这个字符的含义与‘正’相反的‘不正’，那么只有衔接上其他动作，才可以与‘辰’这个字在先秦时代衍生的词对应。
‘厂’用手按住，加上一个‘一’符号，进行固定。也就是具有安抚或者说抚慰，抚平等义。这样不整的情况才可以得到恢复，也就是‘振作’之义。
这个方法符号衍生含义，也贯穿了其衍生字。
比如之前提到的‘振’字，用财货的‘赈’灾等等。其安抚充实恢复的过程引用了‘辰’字结构，也有把充填因而隆起作为组成结构，合明学宫所传，有记‘震曰丰隆’，地形隆起，而云气充沛，则易遭受雷电打击。蜃景，也就是海市蜃楼，也是两端低中间高的隆起状态，古代祭祀所用的‘脤肉’，也是因其用蹄髈，其肉比较充实隆起而得名....
从篆文‘正’的形态变化中，一笔之差，意义发生反转，可以窥见其篆文，高度符号化的特征，而绝非象形文字。其一笔之差，部分含义就发生类似现代符号的‘＝’变成‘≠’的情况。
我平时也查阅了解现代训诂学典籍，很多把这些本来因为细节不同，发生意义转变的篆文，归类到一类文字意思，不得不说也是给其他研究这类文字的学者，挖了一个大坑。
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