瑜伽古经典中的五层身体

瑜伽古经典中的五层身体

在印度瑜伽传统中，认为人的身体是由五层躯壳（kośa，Kosha，Kosa，意思为壳）组成，当中包裹着真我（Ātman）。这五层身体为：

Annamaya kosha, 食物所成身。

Pranamaya kosha, 气所成身。

Manomaya kosha, 意所成身。

Vijnanamaya kosha（Vijnanamaya kosha）, 识所成身。

Anandamaya kosha（Anandamaya kosha）, 大梵福佑的身。

印度人相信，一个智者会了解这五层身体中没有自我，是无我的，只有当中的真我(灵魂)才是我。

根据Prahna Upanishad 瑜珈经典之一的Prahna奥义书，所有的宇宙存在都是Prana (可译成生命能)，这个生命能其实不仅存在我们肉眼看得到的身体，还存在于我们肉眼看不到的其他四个层面，生命能是由多维多向的生命体构成，梵语Pancha Kosha代表的意思就是五个层面。哪五个层面呢？

第一层 实体的身体，称为Annamaya Kosha。

也就是我们这个肉身，看得到，摸的到，感觉的到。梵语中Anna意思是食物，Maya是外表，意思就是这个身体需要喂食的营养来自实体的食物，最好去疗癒这个身体，当然就要借重好的瑜珈饮食和体位法的训练。

第二层 能量体，称为Pranamaya Kosha。

Prana的意思是能量，但不是我们一般理解的能量，这裡特别指的是火元素，是在我们实体系统中流动赖以维生的重要能量。最实体的表达可以用呼吸来代替，在瑜珈练习中带有觉知的呼吸法，就能够增强身体裡的生命能量流动，藉以维持身体中所有系统的有效平衡。

第三层 心绪体，称为Manomaya Kosha。

Mano的意思是心，Manomaya kosha表达的是心，情绪和感觉，这些是我们自生活中吸收，处理和解释的心绪，而这些心绪的收集点就是我们的感官。这些感官收集来的情绪很像是工厂的厂长，但可惜的是这个厂长有时误以为他才是老板，这不就像是佛教中的所提到的，眼耳鼻舌身意应空却主宰了我们的判断，误以为真的道理。

第四层 智性体，称为Vijnanmaya Kosha。第四层的智性体已经算是微细体的范围，Vijnana意思是智慧，更高心智的部份，潜藏在思考和反应的深层。如同上帝或者佛陀教授我们的法性智慧，代表的是至高的真理，可以用意识来解释，能够让我们去经验自己更内在的部份。

第五层 至喜体，称为Anandamaya KoshaAnanda，意思就是快乐，不是感官享乐，而是会扩大，没有界线的真实至高喜悦经验。也是最高最深与宇宙能量合一的喜悦，宁静和爱。

上面五个层次的应用可以是非常广泛的且会彼此影响，例如当我们心情(心绪体)沮丧了，会影响我们(实体)身体的姿势，垂头丧气，身体无精打采，呼吸(能量体)变的很浅.，因此在瑜珈应用上，就不能只有管一个体，例如以为身体有病，去看看医生就好，必须从多面体去疗癒.....。