《道德经》第55章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
几个关键词，“赤子”原意指刚出生的婴儿，“螫”音“是”指咬人，“据”指抓，“握固”是婴儿把大拇指放进四指中握紧拳头，“朘”音“涓”这里指婴儿生殖器，“嗄”音“沙”指沙哑，“益生”指过分关注性命引申拔苗助长，“祥”这里不是吉祥是指灾祸。
本章大意：德行深厚的人，好似刚出生婴儿，毒虫不咬，猛兽不害，大鸟不抓，筋骨柔弱却紧握拳头，不懂男女之事却会勃起，这是精气所致，经常哭个不停却不会嗓子沙哑，这是柔和所致。因此，做到柔和就是道，做到道就是明，反之，拔苗助长是灾祸，心高气傲是逞强。事物强壮就开始衰老，这不是道，只会早早死掉。
老子在这章通过类比婴儿，说明柔和示弱好处，婴儿是“柔弱握固”，一旦逞强就是“物壮则老”。
当然，谁都知道婴儿会不断长大，意味着“物壮”，如何保持婴儿状态不长大呢？
因此，必须理解老子这里说的赤子婴儿，是指好似婴儿的“状态”，我们都是从婴儿开始长大的，却常常无法回忆自己小时候，但可以保持心理状态的“婴儿”，这就是常说的“学习的是精神”。
具体说，就是婴儿呈现出来的柔和柔弱，我们知道婴儿抓握东西非常牢固，你想从婴儿手中拿走东西，非常难的。
还有，家有小婴儿，作为家里最弱小的人，一哭一闹，就让家里鸡飞狗跳，不得安宁，这就是“以柔克刚”“柔弱胜刚强”。
作为理念，谁都知道“以柔克刚”，问题在于往往知道做不到。没有情绪时候都知道要管理情绪，一旦情绪上头所有技术统统失效，可控变失控，为此技术可操作很难，这时候平和表达诉求就是道。
老子在本章给出建议，一个是聚精会神关注当下，即“精之至”，一个是因缘和合顺其自然，即“和之至”。
举个生活例子，家长唠叨孩子不好好学习贪玩，狠狠批评教育了一顿，孩子说不过大人，很委屈上学去了，借手机给家长发了一段话，“你不知道我在学校多么努力，你这样说让我很伤心”，平和表达出来事实和感受，不由你不反思，这就是典型的以柔克刚。
由此学习刚出生的婴儿，高兴时候手舞足蹈一会，不说话唠叨，避免得意忘形；难受时候哭泣一阵，释放情绪不压抑，避免逞强装英雄。
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