佛语云，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
其中前四苦，生老病死属于自然规律，贫贱人家如是，达官贵人亦如是，不在话下；后四苦纯属自己折磨自己，人生阶段不同，折磨的程度也有差别。
寂寞的小船，说翻就翻，爱情总是不期而至，闪着光的TA荣耀登场。生命曾可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。为了学业、事业、理想、自由，我们不得不与最爱的人做最苦的事。于是，就有了生离死别。
毕业季，也是分手季。萧索的季节，斑驳的砖墙，仿佛空气里都是离别的味道。一边是抱头痛哭的兄弟姐妹，一边是依依惜别的鸳鸯情侣。那场面直教人生死相许，不思量，自难忘。
新婚燕尔，匆匆忙忙的蜜月，小两口来不及生猴子，就要出发去车站，去打拼，去闯荡，去奋斗。陌生的城市，冷漠的人群，小两口想在一个企业里打拼，可终究不能得偿所愿。那滋味一日不见、如隔三秋，干柴烈火的年纪，苦不堪言。
爱别离正应了那首元曲：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
人性本善，若非深仇大恨，又怎会生出那无端的怨憎。仇人相遇，分外眼红，不痛快。看见仇人，就看见了不堪的往事。看见仇人，就生出了纵横的杀气。杀气这东西，往往杀敌一千、自损八百，具有反噬自我的特性。最好的解决办法就是老死不相往来，怨憎永不再会。
然而，天不遂人愿。小时候，有令人厌恶的同桌。职场，有勾心斗角的同事。生意场，有尔虞我诈的死敌。情场，有臭不要脸的人渣。官场，有落井下石的小人。这世界从来不缺少矛盾，更不缺少制造矛盾的人。
怨憎会正应了那首宋词：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
人活一世，七情六欲，本是稀松平常。香车美女、锦衣玉食、金银珠宝、名满天下，哪个不想要，谁人不想得。正所谓欲壑难填。然而，足够多的欲望是需要足够强大的实力来支撑的。如果能力有限、金钱有限、精力有限，好多想要的却得不到，梦寐以求的求不得，那必然是痛不欲生。
求不得正应了那首唐诗：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
所谓五阴炽盛，即五蕴炽盛。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
想要的太多就会太累，人累心也累，生活还会很疲惫。长此以往，状态极差、精神崩溃，顿感人生索然无味。进而引发哲学思考，活着到底为了什么？越问为什么，想的越多；想的越多，越问为什么；最后进入死循环，这样对谁都不好。
不想爱别离，就好好和爱人待在一起，用心经营自己的生活。生活中充满机会，不去背井离乡，不去南下北漂。解放思想、稳健实干一样可以兴家安邦。
不想怨憎会，就豁达处世、宽以待人、严以律己，没有仇人，自不会怨憎相会。退一万步，真有冤仇，冤家宜解不宜结，迟早找机会要和解的。真是死疙瘩，惹不起咱还躲得起。
不想求不得，就清心寡欲，明确目标，逐一实现。不要胡乱的羡慕，随便的对比。不要只看到别人的风光无限，看不到别人背后的努力和委屈。
五阴炽盛，容易得病，弄不好一命呜呼，我等凡人还是小心谨慎为好。想享福，比受罪，胡思乱想耽误瞌睡。
舍得舍得，有舍才有得。没有谁可以既想喝酒，又想喝不醉。
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