第四步，知人之机。我的理解是，有些人你这个时候用很好，过了这个时候再用就不好了，这就是用他的时机。把握好用人时机，知道什么时候该用什么样的人，这也很重要。无论用人、做事、交友还是修道，都讲究“时机”，佛家称之为对机。任何事都要对机。对机，才能发挥最大的作用；不对机，就会事倍功半，有时还会徒劳无功。
老子太精通用人之机了，他知道尹喜的胸怀很大，能力很强德行也很好，会把——也能把他教给自己的东西传播出去，让更多的人知道，所以老子才会跟尹喜讲《道德经》。如果换了另一个人，他还会不会这么教?不一定。事实证明了老子的判断，他没有看走眼、用错人。我们要向老子学习。
每个时代都会有一批人与时俱进地成为国家栋梁，为什么?因为他们把握住了时机。反之，如果他们把握不住时机，或生不逢时，哪怕能力再强，也很可能没有大的作为。比如，西汉时期的李广，他的骑射功夫很好，射箭几乎百发百中，一辈子跟匈奴打过七十多次仗，在小型战役中建了许多奇功，匈奴人给他起了个号，叫“飞将军”，非常害怕他。而且他人品也不差，能与兵同甘共苦，司马迁用“桃李不言而成蹊”来评价他，他死后，为他哀悼叫屈者大有人在，说明他做人至少不算太糟一一当然，也有说心胸狭窄、睚毗必报的，因为，他借打仗之机，杀死了醉酒后侮辱过他的霸陵尉——奇怪的是，他始终没有被皇帝封爵，其原因让后人讨论了很久，却始终没有定论。汉文帝曾说过，李广生不逢时，假如他生在汉高祖刘邦的时代，封个万户侯是不在话下的。因为，汉文帝见过李广打仗，对他的武艺和勇猛印象很深。但汉武帝时的战争，大多是汉人和匈奴之间的作战，而且以大型战役为主，他的个人武艺再高，也不可能在大战中凭个人取胜。汉景帝、汉武帝时期，他一次次带着大部队出去，一次次铩羽而归，有一次寡不敌众还被匈奴俘虏。最后一次参加决战匈奴的大型战役时，他还迷路耽误了军机，而且他当时已经六十多岁了，深知自己再也没有办法建立军功了，又怕审他的官员侮辱，就饮恨自杀了。后来，他作为“命运多舛”的代表广为人知，“李广难封”甚至作为成语流传至今，专门形容一个人命运坎坷，一生不得志。
不过，虽然一部分原因在于李广没有遇到能让他施展才干的时代，我们也不能忽略他自身存在的问题和不足。其中最关键的，就是他缺乏统帅才能。他可能是一个举世无双的神箭手，据说他能拉开三百斤的大弓，是匈奴人的两倍——也是一个很好的战将，但他绝不是一个帅才。他缺乏霍去病那种出奇制胜的才能，也缺乏卫青那种指挥大兵团作战的能力，一旦需要大兵团的配合，他就必然会失敗。这些原因都会导致他不得志。当然，也有一些不如他的人仍然得到了封爵，这又是什么原因呢?还是那句话，对机，能够适应那个时代、生而逢时的人，即便很平庸，也有可能会得到皇帝赏识。但得到赏识真的那么重要吗?我觉得不一定。李广的堂弟李蔡很早就得到了赏识，在汉景帝时期，他的俸禄就达到了两千石，后被汉武帝封侯，甚至当上丞相，但后来也犯了错误，又不想受审对质，就自杀了，他的封国也被取消了。这样看来，能不能得到赏识就不那么重要了。因为，赏识本身就是无常的，此时得到了，过一段时间就会失去，何必为了它郁郁寡欢一辈子呢?不如学习苏东坡，即便被贬官贬了一辈子，也仍然活得有滋有味、快活无比。你看他的《定风波》写得多好，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，活到这个份儿上，即便没有得到封侯，其实也够了。不过，我们今天讲的是知人的智慧，侧重于告诉你如何用人，苏东坡的智慧先按下不表，以后我会专门讲一讲他。
在知人之机方面，武则天做得非常好但是她的手段相当卑鄙，有一种为达目的不择手段的味道，我们不提倡——她知道什么时候该用什么样的人，也知道什么时候不该用什么样的人。比如刚刚掌握政权，局势还不稳定的时候，她就重用了一些酷吏，让酷吏帮自己把一部分政敌给收拾掉。政局稳定之后，她又找了些理由，把这些酷吏也给收拾掉，安定民心。虽然这是过河拆桥，不厚道，但武则天想当皇帝，所以她必须这么做——-她不可能一开始就用君子、贤臣，因为君子对付不了小人和恶人，她必须尽可能地消除一些危险因素，所以她需要酷吏。但酷吏只能帮她铲除异已，不能帮她治国，洽国安邦需要德才兼备，所以她不能一直重用酷吏。既能看清这样的局势，又能下得了狠心做这样的事情，在女人中实在太少见了。可见权力欲对人性的摧残达到了什么程度。
我们不提倡大家像武则天这样做，因为过河拆桥确实很不地道，如果你是一个过河拆桥的人，以后还有谁能死心塌地地为你做事呢?谁都会担心自己没有利用价值之后被你抛弃。所以，我们不能过河拆桥，这是做人的底线。但是，我们仍然要有知人之机，对用人来说，这一点太重要了。比如，有些人这时候能重用，但过上段时间，时局变了，需要变了，你对他的用法也要改变，假如不对机，用不对，就不能达到最佳的效果，甚至有可能会坏事。
第五步，知人之毁。你要知道这个人会在什么事情上毁了自已，也毁了你的事业。这就叫知人之毁。每个人的生命中都会出现各种各样的人，其中有些人虽然有才有德也对机，但如果你用不对他，他就容易毁掉你的事业。中国的老祖宗经常强调“千里之堤，溃于蚁穴”，就是在提醒我们注意这一点。许多时候，一个人用不好，就会把一切都毁掉。
而且，不但用人要知人之毁，交友也要知人之毁。老祖宗说“君子不立危墙之下”，就是因为君子知道危墙肯定会倒塌，站在危墙下面肯定会受伤，甚至丧命。所以，对有些人，你从一开始就要敬而远之，因为他就像一个定时炸弹，迟早就会爆炸、自我毁灭，如果你与他靠得太近，他在摧毁自己的同时，必然会把你也给毁掉。赵括的母亲就有这个智慧，她知道自己的儿子只懂纸上谈兵，一旦带兵打仗，就肯定会打败仗，还会连累整个家族，所以她就告诉皇帝，你最好不要用他，如果你执意用他，打了败仗就不要怪到我们赵家头上。中国历史上有太多因为偶然相交遭到连累的例子，我们一定要引以为鉴，不要觉得这样太现实、太世故。当你经历了风风雨雨之后，就会明白有些事只能这么做，有些朋友并不值得你舍命相交。
第六步，知人之败。一定要明白这个人会在哪些方面失败。失败比毁灭要好一些，因为失败之后可以东山再起、卷土重来，而毁灭是全盘皆输，再也没有翻身的余地了。所以，即使一个人必然会在某些方面失败，你也仍然可以与之相交，不需要对他敬而远之可你如果决定用他，就不要让他做那些他不擅长、必然失败的事情，比如，你不要让李广统领大部队，也不要让张良做先锋，让每个人做他最擅长、最容易成功的事，不要让他们做他们最不擅长、最容易失败的事，你的事业就更有成功可能。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
网友评论