子夜

      昏沉的子夜，是那样的煎熬……

      于这样一个新旧更迭极为迅速地时代下，不免出现许多畸形的产物，它们中有两个极为浩大的势力，将真理给无情地埋没，在那样一个漆黑的、没有任何出路的动荡社会之下，人的思想……

      首先是两种极端思想的猛烈碰撞。吴老太爷便是那封建思想的代表——尽管他年轻时曾激进过，但他终是被那迂腐的封建思想给征服了。在彼时被新兴事物所完完全全浸没的上海，早已被资本的思想所侵入。在吴老太爷方来这个天花乱坠之地时，就表现出极度的不适应，这正是映衬了封建的老道路早已不适应这个新兴的社会了，同时也深痛地讽刺了无数尊奉着《太上感应篇》的，且充斥着封建迷信之人。但是，这也是在批判着资本主义的过于激进，以及其社会的高度不稳定性，并着些许对崇尚着花花绿绿的资本世界之讽刺，于吴老太爷方来城市之时望见各式的灯光时，便已体现出来。

      人们不同思想之碰撞，也恰巧印证了那样一个畸形社会中，人们心灵之杂乱、动荡、无比的畸形。当吴老太爷被资本的花绿给打败后，厅房中非但没有多少悲伤之气氛，反倒是一群群少男少女们在那有说有笑地将吴老太爷的死当做一个笑柄。我想这死亡给他们没有带来甚么影响，不是那老庄之《齐物论》的高尚思想早已灌入了他们的心中，而是资本主义那快节奏的生活方式在他们心中缓缓地抹去了中华民族的温良性格。这其中的死与乐，极度地讽刺了那样一个社会的影响下，人们心中的爱与温暖被资本中的利益给占据。

      吴老太爷的葬礼上，众人在大餐室中聚集之时，许多富贵之人在谈起前线伤亡之时将“士兵”与“将军”之词的界限划分得清清楚楚，而他们问起丁医生之时，丁医生之回答更是讽刺了这群人心中利益至上的贪婪思潮。

      当人们谈起前线战况时，联想到的不是民族的安危、国家的发展，而是他们手中的玩物——“公债”。公债的跌落，不仅仅于此止步。更是那时许多资本家心中被利益、利益，还是利益给充斥的可悲局面。“公债”竟然被用来“炒”，这个社会必然会走向没落，极度地讽刺了许多资本家只认利益的无良作风。

      当时中国轻工业中丝织业的境遇，更是当时的当权政府臃肿无能的显现。“好像中国丝织业不用中国丝，是当然的！”政府当时只顾内杠，对于中国未来的经济发展不管不顾，任由着它受外国发展的限制。“一里路，十道税。”是对资本家以下的工人们之压迫。讽刺了对当权政府压迫人民的险恶本性。

      民族的利益与阶级的利益之间碰撞，更是当时工人与商人们之间的互不让步所致的，两者都强硬，耽误的是中国未来的前景。吴荪甫这一在如此社会背景下的老板，被这矛盾的事物所撕裂。他在自己宏伟的商业蓝图中，毫不犹豫地思索着民族资产阶级的发展，但又有着资本家对工人们的压榨，竭力实现利益最大化，让中国人自己的民族资产阶级的壮大。但是他终地被丑恶的畸形的社会给打败了。这便是社会，这个迂腐社会的讽刺，讽刺的是那快节奏的资本主义社会下、阶级的斗争下，社会的庸腐！

      《子夜》的讽刺艺术无疑是在“弱者发怒，拔刀向更弱者。”的社会下，对无数被这样畸形社会给压迫、鞭打的底层人民、民族资产阶级的怜悯之情，极度地、极度地讽刺了新旧更迭中封建与资本的残酷斗争中社会的腐朽。

      茅盾在对当时上层社会的描述，时刻于各种“风光”商人的小举动下间插讽刺，从中不时流露出了对陈腐社会的痛恶。

      资本主义中利益最大化的思想早已贯彻了人们的野心，茅盾恰巧在无数的讽刺中，于吴荪甫的悲惨经历之间，指明了资产主义道路在中国这个沉淀了人类思想的文明古国中的行不通。

      于他的讽刺中，子夜渐渐过去……

      子夜过去了，黎明还会远吗？