《论语.八佾篇》第十三章：
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
解析：
孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
以前听别人说“之乎者也”的东西看久了会觉得云里雾里，搞不明白，所以读着读着也就读不下去了。
虽然我也认为古籍不易学，但心里却还是觉得那种说法有点夸张，怎么也不至于那么玄。
这几天读《论语》的却一下子明白了为什么有那么多人看不下去了。
人类从远古时代围坐在篝火旁听故事的时候开始，无论是听故事还是听道理都会需要有个来龙去脉的叙述才能让人更容易记忆和理解。
而《论语》里面的文字全是将一些对话中的碎片单独抽出来整理在一起，既没有前因也没有后果。
做为后来者，我们在读到某一句话时，在既不了解相关的历史，也不清楚事情的真实情境时，想要准确地理解文字表达出来的意思真实不易。
如果没有先生讲解，还不了解历史背景，又要能从中悟出道理，这就需要读书的人有一定的人生经历和关联能力，否则还真是有点看不懂。
毫无疑问，这一章就是让我很有感触的。解读完之后我甚至在想，如果早十年让我自己读此书，或者我就是会读不懂这一章。
周朝的礼综合了前面两朝的礼很正常啊！丰富也很正常啊！你自己喜欢也很正常啊！
这就好比白色的衣服很漂亮，黑色的衣服也很漂亮，黑白相间的衣服就更加有层次，我也很喜欢啊！
这样的话也值得传颂千古吗？
假如十年前的我就会是这样理解，这样读来“之乎者也”可能也会被我放弃了。
然而现在看来，这样的一句话却有着更深的理解。
古语有说新官上任三把火，我见过有人新官上任全换新。
一个新上任的的主管把前任留下的所有相关制度全部做废，一切要全按他的想法重新来过。
然而，执行了一段时间之后，工作上却出现了各种各样的问题，很多从前留下的事情在接续上都出了问题，部门的工作受到了严重的阻滞。
后来，上一层的领导发现了这个问题，一了解原来是制度的盲目修改导致的不良影响。无奈中召集了整个部门的人开会，集体讨论工作流程。
在众人的集体沟通中发现，之前主管留下来的管理制度其实很多都是很有价值的，如果能继续使用，并做一些修改，其实工作的开展会更加有效。
人类之所以能够不断进步其实是因为不断的总结前人的经验教训，再做出优化提升，因为后面的人总是继承了好的信息再加上更新的思维，才有了我们今天的进步。
“之乎者也”其实就是在告诉我们要懂得珍惜前人的智慧结晶，也要学会看见经过融合后的事物中蕴藏的美，站在巨人的肩膀上才能看得更高更远。
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