关于生命的哲思

最近听到一些前辈谈论自己六、七十岁时的愿景，不免让我反观自己。转而想起一句哲思：对于宇宙而言，人的生命并不比一只牡蛎更重要。

人生一世，活个六七十年甚至百岁，想来也不及宇宙的沧海一粟，细思之倍感伤悲。而这短暂的一瞬，回到个体身上，却要经历几度沧海桑田的巨变，面目狰狞地去钻营这短暂的一瞬。

"活着的意义究竟是什么？" 从古至今追问不断，但这个问题至今没有最终答案。可能对生命自身来说，它本身毫无意义可言。如果非要为它赋上些意义，那无非只自然界基因的延续而已；对这个问题的追问，就如同我们问“世界的源头和宇宙的边界是什么”一样，就现阶段来说，没有答案。

生命本身毫无意义，所以活着也是没有意义的。

我们不妨看看周围很多人，就大概能理解这一点，大部分人的人生轨迹是：出生、上小学、中学、大学、毕业或继续深造、工作、结婚、生儿育女、操劳、退休、死亡。死亡无人能逃（至少从目前的科技水平来看是这样的）。

在整个生命过程里，大部分人卖命工作、苦苦钻营人际关系、拼命赚钱，有人成功了，发达了，但其实也只是把由生到死这个过程变得更丰富一些，在这个过程里，务物质财富多的人能享受到的更多，整个过程没有太多困难，过得更顺利些。并且如果交接得好的话，这样的顺利还能延续给后代。然而不论是顺利，还是坎坷颠簸，都只是完成了自然界的新陈代谢、基因延续而已。

鱼不知其生在水里，大部分人也是。

前段时间上映的《侏罗纪世界》有一个桥段：被反派制造出来的新物种“狂虐霸王龙”，从未接触过外面的世界，在没有牢笼束缚后，它四处冲撞，见神杀神、遇鬼杀鬼，以此方式来确定自己在生物链的位置。

这种行为成为觉知我们可以称之为“觉知”，觉知能力高等生命的象征之一。

然而大部分人在觉知上有严重缺陷。他们并不知道自己所生活的世界，或者知道得不全，更有甚者，不知道自己不知道，他们活着完全受到自然界的自然需求所支配，饿了去吃饭，缺钱了去赚，走累了买车，想住得更舒服一点买豪宅，然后死去，完成自然生命的一个轮回。

从生物学上推导出来的答案未免让人失望。德国心理学家马斯洛的人的动机理论中提出的“人需求的五个层次”理论或许能给我们一些别的启发。

这个理论已经众所周知，五个层次理论还可以细分为七个需求：由最低到最高分别是：“生理需求”、“安全需求”、“爱与归属需求”、“尊重需求”、“认知需求”、“审美需求”、“自我实现需求”（如果不了解这个理论，可以百度）。

从这个角度看，我们自然能理解上文所讲的“无觉知”的合理性。那么，生命的意义最终指向的是“自我实现”吗？

我想不是。通晓这一理论的人，也能用其解释自己或他人的人的行为、动机，这部分人可以叫“以为自己知道”，因为实际上只明白到这一层次，还是属于“无觉知”阶段。

自以为自己知道，实际上还是被自然界所赋予的习性支配着，仍然未逃脱出本性的驱使。倘若我们探究到最后的答案仍是自然本性，那就没必要追根问底下去了。

实际上，马斯洛晚年对于人的动机理论有所补充，他提出了人的需求的第八层次：天人合一。说起这个，我们很多人其实非常熟悉，我们的老祖宗早早几千年前就得出这一结论。

所谓“天人合一”其实就是人与自然的结合，是指人认知、遵循、利用自然客观规律做事。“大地育万物但布局为已有，不为己生，不为己灭，所以长久。”当达到这一境界时，人就有一种复归自然或与自然合一的欢乐情绪。

这是超越自然的，我猜测宗教里某些“得道”之人可能达到了这样的境界。这样的境界与体验只有少数人有之，多数人不曾感知，所以抱有谨慎态度。

无可厚非。这样的体验多是超自然的，是带有灵性的，就我们所引以为标准的科学评判体系来看，它们暂且尚不存在。真相是什么，暂且不得而知，但现代物理学、心理学等学科的研究，越来越接近世界的真相。

所以，生命的意义的是什么？从这个角度看，生命的意义在于超越生命，在于跳脱生命本身的限制，在更大的尺度上遵循整个宇宙体系的规律。

这样说可能有些玄乎。我们还是从换一个角度来阐明吧。

人是社会性动物，人与人之间的关系构成了人类社会。简单说，社会就是关系。

生命的意义，在很大程度上依附于关系。我们周遭的人、石头、房子、组织等都有关系，或紧密或疏松，但只有关系人才有存在感，有了对关系的感知，才有我们现在对生命意义问题的追问。

然而，并不是所有的关系都能让我们获取存在感，有些关系是可有可无的，比如我们和某块石头的关系，它在或不在，我们不受影响。影响我们获取存在感的是人，尤其是和我们拥有亲密关系的人。关系越亲密，这种作用越明显。活着在很大程度上是为了维系关系所产生的存在感。

父母、子女以及爱人，这些至亲加强了我们在这个世界的存在感。人类情感的爆发，大部分是在眼见至亲遭受莫大的苦难时。如果没有亲密关系的羁绊，人更容易产生自杀的欲望。这也是马斯洛所提的“安全需求”，有了关系，我们才有了对于世界的感知，而亲密的关系，则能让我们产生安全感和归属感。

所以，如果从生物学意义上来看，活着是没有任何意义的，但至少从社会学上来讲，活着的意义在于满足自我与他人对活着本身的需求。

马克思则在几百年前提出：人的价取决于起社会价值。这一表述将关系扩大了无数倍。他表明，生命的崇高意义，除了在于自我实现以及亲密关系的实现外，还应在于全人类。当然，“全人类”这个范围在今天而言已经略显狭隘，生命的崇高意义，最高层次应是于万物众生。

最后，我们回到开头的问题：活着的意义究竟是什么？由此来看，生命的意义在于三点：个体的自我实现、亲密关系的维系以及寻求万物众生的超脱。