霍去病有一句话，家喻户晓。
"匈奴未灭，何以家为。"
殊不知，有个人也跟他说过类似的话。
"杖策必因图雪耻，横戈原不为封侯。"
但他却没有霍去病那么好的命，英雄往往是不被人所理解的，群众往往是无知的，皇帝往往是犯傻的。
在兵临城下之际，崇祯干了一件蠢的前无古人，后无来者的蠢事，他居然换了自己军队的最高指挥官。
范文程的离间计，毁了他，也毁了一个朝代。崇祯吊死煤山还说，诸臣误我，我非亡国之君，臣乃亡国之臣。真是愚不可及。
民争其肉，恐不能食之，饮其肉以为傲。
他的军队以一敌十，九千人打赢了十万人。
他让努尔哈赤郁郁而终，他的八旗军无往不胜，却在辽沈战役中，溃不成军，闻其名，闻风丧胆。终其一生，也没能打败他。
和历史上很多人一样，在国家危亡之际，他一介书生，弃笔从戎。
也和历史上很多英雄的下场一般，不得善终，被历史误解。又再度正名。
法国心理学家在古斯塔夫 勒庞《革命心理学》里写到，同群众一样，整个民族容易对一个对象发生由崇拜到憎恨的转变，不过这一过程比较缓慢，一个人在某一段时期内可能被视为民族英雄，但最后又被人们所诅咒，任何一个时代的大众对政治人物的态度都可能发生逆转。
当我看到这段话时，脑袋里想起来就是他，千刀万剐之后，被定为罪人，叛徒，这是他，后来沉冤得雪，被誉为英雄，这也是他，可国已破，家已亡，有何意义？
临刑之前，他还说
一生事业总成空，半世功名在梦中
死后不愁无勇魂 ，忠魂依旧守辽东
记袁公
我素来是佩服文人气节的，杨继盛劾严嵩，天下无人敢做之事，他做了，明知不可而为之，这是需要莫大的勇气的，当年明月说，历经磨难，矢志不移，叫做信念，不畏强权，虽死无惧，叫做勇气，海瑞尸谏嘉靖，一副对联，可以称的上是千古绝唱，"嘉也，家也，靖也，净也，嘉靖，家家净也。"还有杨涟，"涟即身无完骨，尸供蝼蚁，原所甘心。"这样的文人还有很多很多，让人为之震撼。我佩服他们，我知道我自己做不到，我没有那么大的勇气去做明知不可而为之的事。
他们是这样，袁崇焕也是这样。
陈本直为他求情，四次抗旨，最后献出了自己的生命，九死未悔。他说，
若夫今日生死则未可必，此则予稿也。客以为何如也？虽然士死于知己，千古为难；不知己者而可以死之也。攘攘世宙，莫非死所，而独为袁公也，固自复寥寥也，何也？举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。於是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；於是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也；而且举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而且举世所不肯破之体貌，袁公力破之，以与诸将吏推心而置腹也。犹忆其自言曰：‘予何人哉？十年以来，父母不得以为子，妻孥不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为朋友。予何人哉？直谓之曰：大明国裏一亡命之徒也可也！’噫！聆斯言也，而不为之恫乎其心者，其人未必其有心也！即今圣明在上，宵旰抚髀，无非思得一真心实意之人，任此社稷封疆之事。予则谓：‘掀翻两直隶，踏遍一十三省，求其浑身担荷，彻裏承当如袁公者，正恐不可再得也!’此所以惟袁公值得程本直一死也。虽然死则死也，窃有愿也。愿余弃市之后，复有一程本直者，出而收予尸首，并袁公遗骨合而葬之。题其上曰：‘一对痴心人，两条泼胆汉！’九原之下，目为瞑也！
举国上下，只有他一个人敢说真话，不由得让人回想起当年的李陵之案，满朝文武，只有司马迁敢说真话。最后被处以腐刑。真相很多人都清楚，问题只在于，敢不敢说。这是要冒着生命危险的。
他太傻，他又何尝不傻。
他的部下祖大寿逃跑，入狱的他，还写信让他回来着做战。这个时候了，他还想着自己的国家。他想守住的。不是自己的生命，而是自己身后千千万万的生命。
公道自在人心，他身首异处，一位佘义士冒死埋了他的尸骨，命令世代不许为官，不许回南方老家，一守就是300年，为了一个被冤枉的英雄，举家守着一个不认识的义士。
时代，就是这样，哪怕有再多的污秽，也总有人能拨开迷雾，看到本质。但这样的人，往往不是为政之人，而是一个个老百姓。是那些史书让名字都没有的陋巷之人，是他们，无形间保留了真相。维持了那份正义。
柏杨先生在《丑陋的中国人》里面提出这样一个观点，说中国文化是酱缸文化，就是一个大染缸，乱七八糟的什么都和在一起，不伦不类，但我始终觉得，文人的这股气节是这酱缸文化里的一抹清流，引导这我们的文化，延绵不绝。正是因为他们，让我们看到了中华文化中最本质简单的东西。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，荆轲的易水诀别，不达目的，誓不归还，他是这样，他也是这样，当他向家里人告别，他的儿女情长，他的依依不舍，都放下了，此后，在无故乡，在于家人，有的只有无情的战争，有的只有边塞的月亮和一颗坚韧的心。
记袁公
明朝，是一个很难说的清的朝代，很多功臣死的不明不白，有人把袁崇焕和于谦相提并论，诚然，他们都有相似之处，在某种程度上，他们两个人只身敌国，拯救了一个国家，但他们又不是相同的，于谦，死的冤，但是死于功成之后，而袁崇焕的死，不明不白，不清不楚，他死后17年，明灭，他曾经守护的国家，灭了，若地下有知，想必也是无比凄凉的。
很多人知道于谦，可能是因为还珠格格里尔康的那句话诗粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。"不错，这是他，但，土木堡之变，明英宗被俘，群臣大乱，是他，拥立朱祁钰为帝，稳定人心，北京保卫战，他一个人镇守北京，不怕牺牲，在他的策略下，挽救了一个朝代，这也是他，没有于谦，或许就没有后来大明王朝的繁荣昌盛，也不会有"仁宣之治。"
比起《石灰吟》，我更喜欢那首
绢怕蘑菇及线香 本资民用反为央
两袖清风朝天去 免得阎闾话短长
他正直，廉洁，不折不扣的忠臣，但正如童谣唱的那般
"说忠良，道忠良，自古忠良无好下场。"于谦被抄家，家徒四壁，一生清廉。但至少还有后代活了下来，而他呢？
崇焕今日乃何如也？身淩迟也；家籍没也；后嗣绝也；妻孥兄弟以及七旬之母、数龄之女，方游魂于浙水之上也，复齎魂於黔山之间也！而今或死或生於八闽之外，而莫可问也！而谓崇焕果何如也？
直到乾隆年间，重修明史，才知道，他是被冤枉的。迟来的正义，毫无价值。一切都没了，他的国，他的家……
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，斯人已去，多说无用。
当我在翻开《明史》，多的更是一抹惆怅，一丝凄凉。
可惜的是，很多人知道李陵，鲜有人知袁公，他死的时候才54岁，他的一腔热血没能抛撒疆场，却死于政堂，不甘啊！不甘！！！
康有为评论他，"其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难，问鼓思东辽将帅，一夫当关，稳若敌国，何处更得先生？"
若有一天，我再去北京，我不会再去看那繁华的生活，我想去感受这繁华生活下的人文情怀，用心去感受北京城的风风雨雨，我想去他的墓前，今北京崇文区第59中学，送上一株黄菊，深深的鞠上三个躬，您可以安息了。
斯人已去，其精神永世不忘。
一个人。什么时候才算真正死去，当他被忘记的时候。
你一直活在我们心里！
记袁公
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