读残雪《苍老的浮云》(三)

     

读残雪《苍老的浮云》(三)

第三章

一、虚汝华体内发生变化，“吃下的东西全变成了芦杆”“发出哔哔啪啪的爆裂声”，口里冒烟还夹杂着火星，“必须不停地喝水，否则芦杆会燃烧起来”。精神受到何等的摧残和煎熬，冲破来自内部的桎梏，反叛终于爆发，精神的力量何等之大——冒着火星，藐视一切世俗的欲望，肉体发生惨烈地磨练、蜕化、消融，精神不断升华。影子（更善无）的到来，犹如灵魂中两个声音的对话，观照分析自我的本性，面对世俗中的种种境遇，他已焦头烂额，怯弱的性格，使他“放弃了那些努力”，感到“终于什么也不是”，他如影子一样飘忽，“形象越来越模糊”。而她“不受外界的刺激，我的烦恼是另一样，我的体内出了岔子，......枯燥得燃烧起来了。”精神的解放、坚韧、发展、超脱，向生命的极限义无反顾地前行。

“他们恐惧地相互搂抱。然后又厌恶地分开。”他述说家中成员之间的险恶关系，互相猜疑、欺骗、诋毁，“这些人真是疯子”。但他说的又像是呓语，“你说在同一个时候，你刚好站在林子的另一边？”他似乎看到了一幅城市幽美并富有幻灭感的色彩画：长长的烟柱、漫天红光、空中劈啪作响，城市在晃动。在这似梦幻、末日般的绝境中，那只乌龟在泥浆蹒跚地爬着，虽然“背上摔了一条裂缝”仍坚定的前行。他为她的命运担忧。

两个男人（老况和虚父）的对话，虚汝华的父亲年轻时有过“雄心壮志”，为了找一块金砖，干过盗墓的勾当，——他当时在为自己追求的理想，清除深藏的欲念，发现了金子般的精神财富，“它在底下闪闪发光”。他揭露老况对虚汝华精神和肉体上的迫害，抽骨髓、泡蜈蜙，想把她彻底搞垮，老况反驳抱怨自己多年来“日日夜夜担惊受怕，……..跟这些毒虫整整斗了八年，…….都神经错乱了”。从两人的对话中可以看出虚父对自己女儿的了解和支持，是虚汝华的精神诉求寄托，而老况依然执迷不悟，与虚汝华在精神层面上仍旧不可调和势不两立。

更善无懊恼地离开，虚汝华发现他外表粗俗肮脏行为猥琐，显然不是她向往的对象，“在她的这些画面里，只有一个穿着粗呢大衣的成年男子”既慷慨又温柔。

已是黄昏，她突然感到“那巨大的，无法抗拒的毁灭的临近。”但“一丝自信的冷笑浮上了她的嘴角”，她披上线毯在屋内疯跑，“线毯浮在空中，发出‘呼呼’的怒叫。”蛾子惊恐的乱飞乱撞，她发现“镜子里有许多溃烂的舌头”。她内部的各种欲望交织渗透对抗，在向更高的精神境界义无反顾地突进升腾。

二、虚汝华在黑暗小屋肉体惨遭磨难，同时进行着空灵的舞蹈表演，在自己的躯体内她将自己封闭起来，以体验到死亡的快感，排斥对来自意念深处的种种障碍。“我们斗不过她。”门外的四个人面面相觑，停止了攻击。

在她进行类似艺术家向精神极致目标突进的表演中，仿佛与过去遭遇，这是人类生存本质的一个永恒矛盾，在这种矛盾中获得时间的体验，虚汝华的母亲自身肉体的痛苦搏斗，她为肉体的存在而苦恼，夫妻俩在尘封的老屋内，精神与肉体日复一日地相互残杀，虚母感到末日即将来临，挂钟吓人地响起，“空洞而悠长，一共响了十二次”。虚汝华的生命体仿佛与她母亲的生命体融和，通过矛盾的斗争获得自己的时间体验，深入到人类生存本质的永恒矛盾中。面对毁灭和死亡，人类生命的律动随着时间的往复似古老传说一代代在重复上演，人性的本质就在这世世代代的善恶斗争的更迭中不断获得新生。时间被拉长，空间在变形，石磨阴森沉闷地似摧枯拉朽般日夜不停地转动，仿佛在追寻人类生命悠远古老的源头。

老况和母亲同作一个捕蝗虫的梦，原来他的梦是从那扇门进入到他母亲的房间，然后进入到她的身体，——母子俩同一个矛盾体的相互呓语。母子俩都在梦中灵魂受到煎熬，痛苦不堪，灵魂深处的欲望像蝗虫发起进攻，源源不断，又被雷鸣惊醒。儿子的那扇门，是她的心病，将门封死希望儿子排除杂念独立生活，但老况怯弱的性格心灵仍不得安宁，梦幻中的白发乞丐闯入，似恶魔般纠缠着他，孤立无援，恐怖的夜晚，欲望似眼镜蛇般向他探出头来，各种欲望将他控制，不可救药。而老况的母亲灵魂经历过磨练，坚硬顽固，心绪安定“每天夜里都睡的沉。她儿子独自一个在墙那边捕蝗虫”。

三、麻老五对更善无的一篇表白，显然就是更善无内心深处两个灵魂在述说，“你和我有一种很老很老的关系，还在娘肚子里，你和我就决定了是唇齿相依的。”内心的矛盾在相互抗争，互不相让，麻老五代表人的丑陋恶劣的势力更强大，处处给他难堪，将其置于死地，精神处于劣势地位，退缩到崩溃的边缘。人内心矛盾的尖锐对立善恶的较量——人性的本质特征，欲望的相互争斗无时不在。正因为更善无的精神追求的懦弱，内心理念不强大，被世俗的肉欲所困扰，造成性格扭曲，被欲望和仇恨所包围，最终将面临自己生命中的理性力量被扼杀的下场，来自内部和外部的种种进攻无法摆脱，身心疲惫。

更善无受到来自外部各方势力的攻击，如：科长、老刘头、慕兰、岳父等，使他精神恍惚，外部的侵扰与内心的焦虑对他的思维造成混乱，“我已经记不得我讲的话的意思了，结果我讲了一句自己也不懂的话。我总在想一些不想干的事，……..我整天被这些想法纠缠不休，辛苦得不得了，闹得自己患了神经衰弱。”他在追求精神的裂变过程中，与各种欲望较量，面临崩溃的境地，因为生命要发展就要分裂，精神要攀升就得在纠缠中突围，不自由，便是死。很显然，更善无在追求自由的过程中是那样艰难和痛苦、甚至是惨烈的。反观虚汝华的斗争依旧是那样坚韧，执迷不悟，虽然“她的声音一天比一天微弱，那床破毯子却一天比一天凶狠地怒叫着”。“清晨，他（更善无）的全身肿得紧绷绷的，僵硬难受”。

“那两个幽灵（虚父、虚母）又来了，在月光下踱来踱去，”“真像荒野里的两匹狼”，他俩感到自己的时日不多，生命的轮回似苍老的浮云，随着岁月的流逝不断更迭，又像浮云般隐没在人们的视线中，但生命中的原始之力，依然是那样顽强、旺盛、蓬勃，构成了人的精神成长的源泉，肉体虽消亡，精神却在一次次更迭中获得永生。“那两人呻吟着，痛苦地踩响着地面：‘踏——踏——踏——踏……”。

四、在阴森的老屋，死亡正在逐渐吞噬着虚汝华的母亲，“现在死亡从她的伤腿那里开始了，她等着，看见它不断地向她的上半身蔓延过来”，墙上的挂钟在昨天夜里最后一次疯狂地敲打，内部爆炸永久地沉默了，她母亲也是死在这间老屋，她的躯体也是在这床上慢慢地消融掉的，“她恍然大悟，原来好多年以前，死亡就已经到来了”。昨天夜里，她和前夫拼命用头撞向那棵树，一齐倒下。她忘不了过去，那个秋天，枯叶红的要滴血，墙壁渗出黑水，石磨再次响起，床下的骨灰坛子在跳跃。

人的本质就是矛盾，虚汝华与母亲，母亲与父亲之间都是一对永恒的性质的矛盾，虚母已将承载生命的物质抽空，人的生存本质得以真实再现，在极度绝望濒临死亡的境地，进入了生命永恒的体验。她遭遇到自己的过去，看到母亲曾经的痛苦磨难，在冥冥之中由一个矛盾向未知的矛盾深入，虚母与前夫的对话，是用死人的极限语言来获得快感和报复：噩梦中一个人在煤渣路上的踱步声，黑暗中麻雀的吼叫声，老鼠飞快地穿行，一幅末日的恐怖大限来临的幻境。“石磨缓缓地转，越来越阴沉，越来越杀气腾腾，麻雀在被碾碎前发出的惨叫，隐没在暴怒的、压抑的雷声里”，随着时间身体逐渐湮灭，纯粹的时间凝结得以展现，“她听见在远处的什么地方惊雷劈倒了一棵大树”。

结局

惨烈悲壮，但却极具辉煌色彩令人神情激荡的结局。虚汝华的肉体完全干枯，她已体会到死亡带来的极致快感。“自己的身子已经变得像干鱼那么薄，胸腔和腹腔几乎是透明的，对着光亮，可以隐约看出纤细的芦杆密密地排列着。”老鼠“嘎吱嘎吱”的咬齿声，毛毯“嚓嚓嚓嚓”响个不停，裹着她飘离床铺，粉虫吃掉了一整把藤椅，蟋蟀全部冻死，水缸了长满了绿色小虫子......虚汝华为了高级的生存将自己逼得如此之苦，以至到了周围一切都布满了死亡的威胁，她的生命如何延续下去，她感觉到死亡正向她逼迫而来，生的欲望被谋杀似的手段压制到极限，然后达到最大的反弹，人自身的意志似乎是要逼自己死，操练到最后才知道这意志是绝不允许人去死，非活下去不可。她突然记起那两个人（父母）昨夜没来，而且大树在清晨被劈倒了，滚滚浓烟冲天而起。她似乎凝视到了死亡，是从此岸到彼岸的冒险超越，体会到死人的极限语言而获得快感。“她看到了母亲住的老公馆，那上面爬满了一种绿色的毛毛虫。在一叶纱窗上面，有一个很大的破洞，麻雀从破洞里鱼贯而入。一阵南风刮来，毛毛虫纷纷从墙壁上掉落地面，被无数蚂蚁袭击着。”父亲在天井里围着墙壁兜圈子，但他“觉得自己在沿着一条笔直的，黑暗的通道不断地前行。他在天井里已经走了三天三夜了。”他听到了母亲的呻吟，“他的面色豁然开朗，全身的神经跃跃欲试，白发可笑地往脑后飞扬。墙上的青苔被不断地扣下，纷纷掉落在地，他还在跑——朝着臆想中的通道。他听见石磨碾碎了母亲的肢体，惨烈的呼叫也被分裂了，七零八落的，那‘呵嚓’的一声大约是母亲的头盖骨。石磨转动，尸体成了稀薄的一层混合胶状物，从磨盘边缘慢慢地流下。当南风将血的腥味送到小屋里来是时候，她看到了死亡的临近。”

虚汝华凝视着彼岸（母亲、父亲），直到彼岸溶进自己身体，在自己的躯体内开辟出空间。因为人是用黑暗的肉体来进行空灵舞蹈的。切入事物的核心，制造危机，将这种危机推向绝对极致性的体验，是一种极度绝望中拼死一搏的产物，要想撇开死的干扰活下去，唯一可做的是进入死的境界，对死亡进行凝视。人类生存本质的真实再现，会遭遇到自己的过去，在冥冥之中由一个矛盾向未知的矛盾深入。并随时间身体的逐渐湮灭，将纯粹的时间凝结得以展现。

虚汝华为自身肉体存在而苦恼，日复一日地操练，奋力要达到纯境界，艺术创造的两大基本要素肉体与精神，他们之间的恩恩怨怨就是艺术家的精神历程。本质的要素是精神和肉体，即时间与空间，从身体历史的沉渣中获取时间便成了艺术家的首要任务。于是产生了那种每分每秒在追逼着自己去生存的危机感，艺术家在每一次的危机中颠覆自己的肉体的历史，改写履历，然而到头来又被更沉重的历史所镇压，然后又是更为激烈的、拼死的颠覆。

在艺术家那古老的家乡都有一个空墓穴等待着他，如果不想死，就得抗争，一场场决斗构成了追求的历程，命运是不可能预先知道的，艺术家的原始本能导致他不断犯罪，当罪积累到一定程度时，命运的轮廓就在昏暗中显现。有冲动就有绝对性，因为死亡意识是生的前提，谋杀者要杀死的对象往往是自己，毫无妥协的余地，构成绝望的单向运动。只有到了这个时候，她才明白自己人生的使命是什么，一次次用血来赎罪，这就是它的生涯。但为什么要这样，还是那个时间的问题——她不想马上进墓穴，还要在人间游荡一段时间，母亲不是游荡了一辈子吗？她在临死前道出了真理，说出了终极之美，永恒之爱，她将答案留给女儿用身体去破译，曾向女儿指明方向，告诉她到故乡去，因为那是本质的所在地，亦是女儿欲望的发源地，而那里，母亲的老公馆掩藏着杀机，矛盾如箭上弦，所谓命运，所谓制裁，实际上是艺术家内部的精神机制。人不得不生活在自己的过去之中，因为人每天都在死去，这个庞大而沉重的过去将人的每一点生机都窒息掉，使人的身体彻底麻痹。所以艺术家每时每刻的冲动都包含着谋杀的倾向。只有这样，他才能呼吸到自由的空气，由于时光无法倒转，所有的生存都是一次性的，艺术家才去创造的，他要在创造中回到“过去”，因为这个过去就是他的未来，他的可能的生存。艺术家突进到作为生死界限的门槛那里，他的语言便会充满了彼岸的回声。

而更善无灵魂肉体惨遭磨难，在与对立者的斗争中节节败退，“看见被截了肢的麻老五坐在破藤椅上，紧握两个拳头向他嚎叫着”，已被逼入窘境绝地，意志的不坚定，使精神彻底溃败，“他在夜里梦见了荆棘，他赤身裸体扑倒在荆棘上面，浑身抽搐着，慢慢地进入了永久的睡眠。”