美文网首页哲思简友广场想法
学思习行录13 | 宽以待人的尺度问题

学思习行录13 | 宽以待人的尺度问题

作者: 养正读书 | 来源:发表于2020-12-25 12:11 被阅读0次

我们常说要严于律己,宽以待人。严于律己需要日日反省,谨言慎行,属于自家事。对自己要求高的就严一些,对自己放松的可能就宽一点。

对待他人方面,有时就需要多加斟酌拿捏。

比如某人非常爱干净,她在与别人交往中,非常讨厌那些不爱干净,不讲卫生的人,甚至包括长辈或老一辈。对于老一辈人来说,他们有些卫生习惯已然养成,很难去改变或纠正。如果我们用自己的标准和眼光去苛责他们,老人会觉得你在嫌弃他。

老人家做的饭不太卫生,你吃不吃。有人受不了,就自己买来吃,这样可能就有些过了。其实你小的时候就是吃老人家做的饭长大的。

对于修行人来说,往往比较难的是:你有自己的高标准,同时也要能迁就别人的低标准。你爱干净没错,但有时也需要迁就那些身边不爱干净的人。

纯净

这些有时无关道德或对错。更多的时候需要放下,去迁就低标准。

但现在换了另外一个场景,你去一个餐厅吃饭。吃得过程中,你发现这家餐厅不卫生,感觉有的食材都不新鲜。果然吃完后一两个小时候就肚子疼的难受、腹泻。其他朋友说也有类似情况发生,后来他们都不去吃了。你选择了告知餐厅,说你吃了腹泻。餐厅却说:“大家都没事,怎么就你有事,你是不是想找事。”你在考虑:选择宽容吗,不要把人家店的生意给毁了,大家都不容易。还是一定要较真,让这个餐厅去改变原有差劲的卫生?

注意,这里面就会产生老好人了,而且恐怕不在少数。

可是,你反过来想,如果你有准确把握,这家店确实不卫生,你的宽容就会纵容了这家店会伤害到更多的顾客健康。是这家店的生意重要,还是更多老百姓的健康重要?

所以,此时的宽容就演变成了纵容。更多人会因为大量老好人的存在,而再次中招。实际上无形中,我们的宽容助长了某些恶行的继续。

所以当一对一,对待家人,朋友,同事,我们也许要多些宽容。但在公众场合,在关系更多人的安全,健康、是非标准,以及社会风气,长远流弊方面,宽以待人拿捏不准就会助长了那些不善,让更多人深受其害。有时我们需要挺身而出去较这个真,这样不良现象就会减少。

相关文章

  • 学思习行录13 | 宽以待人的尺度问题

    我们常说要严于律己,宽以待人。严于律己需要日日反省,谨言慎行,属于自家事。对自己要求高的就严一些,对自己放松的可能...

  • 早起打卡的“副作用”

    之前21天的早起打卡很快就要结束了。而百天打卡也即将开启。因为早起打卡,我也收获了『学思习行录』的日更,这是我自己...

  • 学思习行录16 | 人心为何危险?

    “危” 《说文解字》中说:“在高而懼也。”《说文解字注》:“引伸為凡可懼之偁”。 为什么人心很危险?因为人的心境经...

  • 坐禅三昧法门经‖第四治思觉法门

    第四治思觉法门 若思觉偏多。当习阿那般那三昧法门。有三种学人或初习行。或已习行。或久习行。若初习行当教言。一心念数...

  • 习学(13)

    《次北固山下》 唐 王湾 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入...

  • 学思习行录3 | 精于勤难,毁于随易!

    文 | 弘毅 “业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”此句源自韩愈所写《进学解》一文。为韩愈对太学诸生所言。试译如...

  • 学思习行录4 | 无道人之短便是长处

    反思过往,我于“无道人之短”的修身工夫上,欠缺颇多。究其因: 一者,认为自己的信仰是最好的,便贬低他人信仰,攻击他...

  • 学思习行录5 | “信”的诀窍是先做再说

    今天早晨学习的名言是:言而信,未若不言而信。行而谨,未若不行而谨。这句名言是隋朝王通《中说·周公篇》里的一句话。 ...

  • 学思习行录9 | 慎终如始的难度在哪?

    慎终如始,则无败事。即使到了最后,仍能像开始一样谨慎,始终如一。 当一件事需要几分钟完成,想必大部分人都能慎终如始...

  • 学与思,思胜于学

    学与思,思胜于学;思与行,行重于思。一分学,三分思,六分行,则事业可以勃兴。

网友评论

    本文标题:学思习行录13 | 宽以待人的尺度问题

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/wwbbnktx.html