象征主义（书中第62讲）
现代派文学的源头，都从象征主义来。
当今优秀的思想家、作家、艺术家，都从尼采那里来--博尔赫斯、阿多诺、昆德拉、安瑟基佛等。
从学术研究角度看尼采：悲剧起源、酒神精神、日神精神、上帝死了、人样的、太人样的。
他的价值在于他作为思想家：他的警句、散文、杂感。
象征主义是近百年来西方现代文学影响最广、波及面最大的潮流。可分前期和后期。
这个称谓最早出现在1886年希腊诗人让莫雷亚斯发表的《象征主义宣言》，用象征主义这个词形容当时的新文学。
波德莱尔的《恶之花》，被公认为象征主义开山之作。
前期象征主义可分三阶段：
第一期在波德莱尔之前，可称为萌芽期。法国诗人贝尔特朗、奈瓦尔、洛特雷阿蒙，加上美国诗人爱伦坡，均为代表。
第二期是波德莱尔时期。他是鼻祖，这期可称为先锋期。
第三期是兰波、魏尔伦、马拉美。前期象征主义至此出现全面的高潮，淹没了趋向没落的颓废派，也和正在流行的巴纳斯派（即高蹈派）相抗衡。
19世纪末，象征主义向西欧、北美传播，出现后象征主义，在东方、俄国、亚洲，也蔓延。
象征主义的艺术特征，和现实主义的根本区别，一是外在的，一是内在的。它和浪漫主义大异其趣。浪漫主义直抒，象征主义隐晦、映射。
象征主义也反对实证主义和自然主义，重视直观的认识和艺术的想象作用；反对高蹈派的造型美，强调音乐性，浓厚的神秘色彩，有独特的美的定义；冲破传统诗歌的禁区，扩大诗的题材范围。
波德莱尔自己说：整个可见的世界，不过形象和符号的库藏。这些形象和符号，该由诗人的幻想来给他位置和价值。也即诗人的幻想力消化改造这些符号形象。
艺术不是模仿，是提炼和创造。
到了瓦莱里，无视外在现实，注重内在真实，比波德莱尔更为内心，写感情和理性、灵魂和肉体、生与死。
TS艾略特，提出寻找主观感情、思想的客观对应物，让书中人物自己说话，诗人退开。
这三位诗人有理论，有作品，诗人兼批评家的，是他们。
象征主义反对以孔德为代表的实证主义，也反对左拉为代表的自然主义。
象征主义以为现实世界后面，隐藏着理念世界；实证主义、自然主义，始终停留在事物表面，不能深入理念世界。
勃留索夫说：象征主义用语义深刻的手法来表现。
浪漫主义时期，音乐家追求诗意、音乐性、标题音乐等。象征主义时期，诗人反过来追求音乐性，面子也不要了。到了后期，更强调音乐性。
象征主义的主旨和本质。
马拉美认为：高蹈派直接表现对象，等于把诗的乐趣去掉四分之三。象征主义有神秘性，一点一点把对象暗示出来，用以表现心灵状态，反之也一样，先选定对象，经过一系列猜度，把某种心灵状态表现出来。
后期象征主义，简单说，就是诗人们不再以朦胧为能事，而是想表现超人类。
象征主义势力很大，现代、后现代都从那里来。
此后种种主义，都是自己标榜的。只有两个主义不是自己标榜的，而是后人称呼的：古典主义，现实主义--莎士比亚、托尔斯泰、哈代、陀思妥耶夫斯基、巴尔扎克，这些人没有提出、标榜什么主义。
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