净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
所以，一个圣贤他如果是放纵自己的心念，他就变成一个狂妄的恶人；一个狂妄的恶人他能克制心念，他就变成圣人。
所以，人都有善念跟恶念，那么什么是好人呢？从儒家的标准说，好人不是没有恶念，这个好人他都没有恶念，不是！他会克制恶念，所以他变成好人。那什么是坏人呢？坏人也不是说他都没有善念，他放纵自己的恶念，所以善念的力量减低了，就变成坏人了，是这样子的。好人他知道去调伏他的恶念，不管他用什么方法，儒家他就唱诗歌了，礼教了，他想办法把恶念降低了，把善念增长了，这个就是善人了。
所以，我们知道舜跟跖，蕅益大师作一个引证说，舜这个是世间的好皇帝，勤政爱民，造福很多老百姓；这个跖，也不简单了，他是一个邪恶的霸王，他在山上聚集了九千多人，一个盗贼王，到处的去杀人放火。那么这两个人能力都很强，为什么舜表现出来的是一种善的功能，跖表现出来的是一种邪恶的功能呢？因为他们内心所安住的那种力量，一个是为了个人，他把私欲，因为这个跖啊，他把他生命邪恶的部份表现出来；这个舜呢，他把善的一部分表现出来。换句话说舜他也不是没有恶念，他之所以行善，是善于调治他的恶念；那么这个跖，他也不是没有善念，他只是不会把他的善念表现出来，他变成恶人，如此而已。
所以，这是什么意思呢？人要有一个内功，既然我们都有善恶念，你怎么去控制它而已。修行就是你要有一个控制的方法，想办法把你的善念的势力增长，想办法把你的恶念势力减低，这就是修行，不管你用什么方法。你看书能得到这个效果也可以，拜忏得到这个效果也可以。
那么这段是一个总说，总而言之，人要能够善调心念，这个是一个关键。
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