平等，梵语sama。即均平齐等，无高下、浅深之差别。它指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别，称为平等。为‘差别’之对称。人类社会中平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是人类的终极理想之一，由于个体实相的差异，绝对的平等是不存在，只有相对的平等。佛言众生平等：即诸法实相，因果法性是平等。人和人之间的平等，不是指人之差异所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不区别对待的平等享有的社会权利与义务。
论平等，要讲环境。佛祖如来在《金刚经》 中讲的“平等”，是佛祖如来对“法”的认识，法在那里是平等的，为什么是平等的。法，在圣贤那里不会因为是圣贤的原因而有所增加；法，在尘世凡人那里不会因为是凡人的原因而有所减少，法在任何地方环境中都是平等的，没有差别。为什么平等，是因为人人具足，世世相同。我们在前面讲过，法，是无为，是规律，是本性中真实存在的，是本我具有顺势而为的本能。法，先天存在于我们心中，每一个人心中的“法”都是一样，不会因为个体实相的表象差异而不同，也不会随着时间的变迁而改变。
法，一定是脱离于“时间”维度而存在，不受时间的约束与控制。约束与控制时间的是引力场维度，而引力正是宇宙间物质之间、人类之间、人类与物质之间存在关系的作用力。可以这样理解，法就是引力场，所以，法在不同的物与人，不同的时空，是永恒不变的，是平等的。当然，站在能量场的维度，法是可以约束与控制的，并不是永恒不变的，因为，引力场来源于能量场，能量场约束与控制着引力场。
就现有的人类科技是无法超越光速的，而光是时间的表象，自然我们也就无法脱离时间维度。但，与光速一样快的是人类的思维与意识，这也就是我们无法在现实社会中找到决定的平等，而在精神世界、思想意识里找到决对的平等。也许，圣贤们已经意识到人类无法越超光速，也就无法摆脱世间诸相，而在世俗世界里谈平等，只是妄想无法实现，即使谈平等，也是住相的相对平等，而这不是真性，真性空寂，只有决定没有相对，只有唯一（空）没有二元，二元就是有，而不是空，就不能称之为真性。
人体就是一个宇宙，宇宙就在人体内，至小为无，至大也为无。无，就是空，空就是法的真性。本性即空，空即是真，法性为空，法即本性。性，人或事物的本身所具有的能力、作用等，也就是推动事物发展变化的规律所显示出的力量。心，是性的承载者，体是性的表现者。作为“性”的承载者“心”其特性就是“空”，唯空才承载，唯空才能承载无形无相的规律所产生的力量。
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