《庄子·杂篇·让王》开头部分，让王也就是禅让王位，这一部分的思想是“尊重生命”，即便是治理天下这样的大事，都不能以此为理由来损害生命，更何况是其它的事情呢。
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州之父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者可以托天下也。
尧把天下让位给许由，许由不接受。又让位给子州支父，子州支父说：“我来当天子是可以的。但我有顽疾，需要治一治，因此无暇治理天下。”治理天下事关重大，都不能因此妨碍生命，又何况是因为其他事物呢！只有那些忘记天下的人，才可以托付天下。
舜让天下于子州之伯，子州之伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。
舜把天下让给子州之伯，子州之伯说：“我有顽疾，需要好好治疗，无暇治理天下。”治理天下如此重要的大事，却不能用来替代生命，这就是有道的人和世俗之人的不同。
舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
舜把天下让给善卷，善卷说：“我身处宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿葛布，春天耕作，身体可以胜任劳动，秋天收获，身体得到安养。日出开始劳作，日落便开始歇息，自由自在地生活在天地间，已经心满意足。我要天下有什么用？可悲啊，你不了解我啊。”于是没有接受舜的要求，离开后进入深山，没有人知道他的去处。
舜以天下让其友石户之农。石户之农曰：“捲捲乎，后之为人，葆力之士也。”以舜之德为未至也。于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。
舜要把天下让给朋友石户地区的一位农民，对方说：“你做事尽心尽力，却不注重修养德行。”认为舜的德行并没有达到极致，于是和妻子带上物品，前往海上荒岛，终身不再返回。
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