原创： 开卷应有益
“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”善乎其运，善乎无积。天地之间，没有什么物体或事情是静止不动的，所以不管什么道，都要变化。变化就有了多少之分，多少便有了盈亏之别，盈亏便有了积蓄之事。人之贪，人之吝，道之自然而成，故人道积。能不积者，是违天之性，故曰圣，与天地同论。
“圣人之心静乎！天地之鑑也；万物之镜也。”照万物而不为万物所动，故曰镜；明万物而不为万物所知，故曰镜。所以说静，不是不动的意思。“虚则静，静则动，动则得矣。”
“泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻彫众形而不为巧，此之谓天乐。”泽及万世故为动，长于上古故为动，覆载天地刻雕众形故为动；不为仁故曰静，不为寿故曰静，不为巧故曰静。故曰知天乐者“静而与阴同德，动而与阳同波。”
庄子言“夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。”然而，天地何以为宗？道德何以为主？无为何以为常？既无所为便无可效，人之一动一静却必然有为，以有为效无可效之为，是不知所为。故，不知其名，号曰无为。故，不见君子之有为只见君子之无为，于君子处终无所得！“天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。”按现在的看法，天运四时之风，无此风则万物不化。地育万物之根，无此育则万物不长。帝王指天下之势，无此指则人伦崩坏。此三者皆是天地人之有为也！尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”故无为，就是顺应天地之间的自然规律，合乎人世间的情感需求。按照这种做法行事，才是转轮圣王。
然而，何为天之合？何为人之合？一人有一人之合，一时有一时之合。故道也，幽冥难测！故孔子曰“仁义，真人之性也。”故老子曰“意，夫子乱人之性也！”故轮扁曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
然无此糟粕无以得其真也！
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