文|净名斋主 图片来源|网络
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西方人比较讲卫生,我们中国人则喜欢讲养生。但是养生也分层次,我国古代认为:下士养身,中士养气,上士养心。其中保养身体的方法,古今中外、不胜枚举,我在这里就不赘述了。至于养气,我在之前的文章 我是如何在7天之内打通任督二脉的里面已经说过了,大家可以参考阅读。养气已经属于养生的中间层次了,因此,古人讲食气者寿。但是这还不够,道家修炼主要包括“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”三个步骤,和气相关的是前两步,最后一步“炼神还虚”就不再是养气的层次了,完全上升到养心的境界了。
道士.jpg那道家专业人士可以按照祖师教授的方法一步一步地修炼,那我们没有基础的普通人如何养心呢?大家知道,人生病主要是因为外有六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)内有七情六欲(七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊+六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意)。我们普通人生活在现代社会当中,时刻受到内外部不良环境的影响,对于外部的六淫之气我们的身体还能够及时地感知得到,从而采取一些措施来抵御。但是在人体内部的七情六欲面前,我们却很难抵御,因此我们很容易为之所伤。养心,主要就是要解决这个内部的七情六欲的问题。
我们之所以为七情六欲所伤,主要是我们在他们出现的时候不能及时察觉,被那些不良的情绪和欲望所操控,从而做出一些对不好的事情来。我们经常看到电视里报道两个好朋友,由于一件很小的事情结果大打出手,弄出了人命,追悔莫及。这就是由于当时被怒火所控制,失去了理智,作出了不好的事情。如果能够在怒火刚刚燃起的时候及时察觉那就能避免悲剧的发生。所以,最重要的就是时刻保持警觉,不是警觉外部环境的变化,而是警觉自己内部的情绪变化,特别要警觉贪、嗔、痴、慢、疑这五种不良情绪。佛家称之为“五毒”。他们比世上任何毒药都要毒,用佛家的语言来说,主要就是这“五毒”领着我们造业受报的。
但是大家都很难下手,七情六欲与生俱来,而且难以捉摸,我们的眼耳鼻舌身意时时让你对境生心,没有定力的人很容易为境界所转,自己做不了主,也就是禅宗说的迷人。我们其实时时刻刻被我们带有七情六欲的妄想所转,并且自己还不知道。所以学佛修道为什么强调打坐,就是让你能够发现自己的念头是多么的乱,多么的善变,一刻都不放过你,我们一刻都做不得自己心的主人。
下面分享一首临济大师的传法偈吧,这里面如何养心,如何做功夫,乃至开悟成佛的秘密都告诉我们了。
第一句:沿流不止问如何。这个妄念时刻连续不断的出现,攀缘心时刻不停,就像猴子从一棵树到另外一棵树上没有停歇,我自己做不了主,被带着走,该怎么办呢?
第二句:真照无边说似他。妄念虽多,但有个真心一直朗照乾坤,养心就是要养这个真心,不要认妄念,但是这个真心还不太好用语言表达啊!
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第三句:离相离名人不禀。这句就接着上面的一句,来描述到底什么才是这个真心呢?它远离一切名相,金刚经怎么说?凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。你看到的一切相,包括你的心相,也就是你的一个念头,都是虚妄不实的。但不真实不代表不存在,就像做梦的一样,梦境真实吗?当然不是真实的,但是梦境不存在吗?存在过的,所以金刚经叫你离相,同时叫你离名,什么是名?所谓如来,即非如来,是名如来。如来是个假名,你把它当做佛了,佛也是假名,不过是用来代表那个的,就像指月之指。所以古代禅师说过:佛之一字,吾不喜闻!你要真想开悟,还管这些名相做什么?就像你要撒尿憋不住了,人家问你要干嘛,你可以说我要去小便,或者我要去尿尿,或者我要去上小号。但是如果你从小没有听过这些关于小便的名词,你难道就不知道如何小便了吗?所谓小便,即非小便,是名小便也! 越王勾践剑.jpg
最后一句:吹毛用了急需磨!原意是就算是吹一口气就能让头发断掉的那样锋利的剑,用了以后也要赶紧再磨磨光。不然,日积月累的磨损也会让它最后变成一把钝刀了。这就是神秀大师说的“时时轻拂拭,勿使惹尘埃”!一般人都很难时时注意自己的起心动念,时时回光返照、时时观照、勤除习气!所以赵州和尚说:老僧除了吃饭和上厕所,四十年来无杂用心啊!多精进啊!把自己的习气除尽才行啊,去掉自己的贪嗔痴慢疑,去掉恶见,那才是真得大自在,才真是明白人,才真是自己做自己心的主人。所以养心怎么养,就这么养!损之又损,以至于无为,无为而无不为!这才是最上层的养生功夫。
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