由“三及第”、“五合目”所想到的……

文/罗文烈

由“三及第”、“五合目”所想到的……

在惠阳，偶然进入一个“腌面馆”。梅州人开的，浓浓的客家风味，包括面食的名称。

抬眼一看菜牌，不禁吃了一惊。

它的汤料，按内容的丰富程度，从“三及第”起始，分为三及第、四及第、五及第……

这种量词，在国内第一次见到，很特别。

店主说，我们那里，从来都这样叫，很平常啦！

由“三及第”、“五合目”所想到的……

我之所以感到吃惊，是它把我在日本游览时，接触到的类似的量词，一下子联系起来了。

日本的富士山，由低到高，称为：一合目、二合目、三合目……逐级而上。游人一般可达五合目。

在东京的银座，它划分不同的街区，也叫：一丁目、二丁目、三丁目……

当时在日本，虽觉得这种量词很特别，但也没怎么介意。觉得不过是日本民族的一种叫法。

但在这家客家腌面馆，让我把两种特别的量词，联系起来了。这些看似细微的、稍纵即逝的东西，是否同属一种文化生存状态？如果是，它们的源头，应归结于古代中国。

我所在的惠阳，以及相隔不远的梅州，都是客家人聚居地。当然，梅州的客家风情更浓。作为外地人，我在这个以客家人为主的地方，越来越多地发现，客家人保留了很多中国古代，或者说汉民族的语言、风俗和习惯 (见“简书”中的拙文《捱系客家话》。古诗词用客家话朗读，真正还原了它的韵律和音节的美。从而说明现存的“客家话”，非常接近古代汉语形态 )。而日本，也留存有很多中华民族古代的痕迹，包括我们这里，自己也难以看到的东西。

为什么中国古代的一些历史印记，却远在日本，和偏居一隅的客家人中留存着？

满清统治者征服汉民族，实际上是野蛮对文明、落后对先进的一次大倒退。是中华文明史上，黑暗的一页。满清对汉人进行了残酷的奴性驯化，同时，古代中华民族的文明，也受到了前所未有的浩刼和破坏。中国，已不是汉晋、唐宋时期的中国。

孙中山提出的“驱逐鞑虏，恢复中华”，所谓鞑虏，就是“大清国”统治者。而且，清朝被推翻后，孙中山做的一件大事，就是拜谒明太祖陵，并发布《祭明太祖文》。祭文中称，以推翻满清的鸿业，“始敢告无罪于我高皇帝” (资料来源：《孙中山全集》第二卷)。

现在，满汉已溶为一体，同属于一个国家。但是，古中华文明被毁坏、湮没的东西，应重新让人看到她的容颜。

对客家文化的探寻，就是探寻被湮没的古代中华文化，就是探寻我们的祖先。

而这些事，谁在重视呢？谁在做呢？