飘洒的诗絮 (十六)

     

飘洒的诗絮 (十六)

        无论是汉乐府的《江南曲》，南朝乐府的《西洲曲》，唐王昌龄的《采莲曲》(及现代诗人朱湘的《采莲曲》)，还是宋周敦颐的《爱莲说》，其情感的抒发都是极充分的，读者也会感到快意的酣畅，从文学作品的质性来说，成为经典，势所必然且当之无愧。

        到了明末清初的李渔，以《闲情偶记》行世，以一篇说明性小品文而让人记住，就非同一般了。这就是被选为当代中学教材的那篇《芙渠》一一

飘洒的诗絮 (十六)

               

                        《芙蕖》①

      芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔②而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

    群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

    可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

  至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

    只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

    是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

    予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏④，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释：

①芙蕖，荷花的别名之一。《芙蕖》，作者李渔，明末清初著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也”。下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：与芙渠一样，同是荷花的别称  ④病其漏：以池水渗漏为苦。

飘洒的诗絮 (十六)

      若把荷花比作一个娘子(蒲松龄《聊斋志异》中有一篇题为《荷花三娘子)，把与之相关的作品比作男子，命其择夫而嫁之，她会选哪一个？若选情人而从之，又会从哪几篇中择选呢？(一笑)

        好像已有答案，又好像没有。

飘洒的诗絮 (十六)

2019.2.27.己亥正月廿一