031.《八佾篇》乐其可知也：看孔子如何分析音乐界的“套路”
3.21:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
原句译文：
哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”
3.22：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
原句译文：
孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲很俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是俭朴？那人又问：“那么管仲懂得礼吗？” 孔子答：“君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，那还有谁不懂礼？”
3.23：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
注：3.23中，①“大师”即“太师”，乐官名，读音相同，见《论语集释》。②“皦”通“皎”，意为清晰，读音相同，见《论语集释》。
原句译文：
孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。”
解读：
成事不说，遂事不谏，既往不咎：上级对下级的宽容
凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。这三个成语出自孔子之口，也表明了孔子的教育观，他并不提倡“问责制度”，而是循循善诱，避免学生再犯错才是最重要的，这也是孔子仁心的体现。
乐其可知也：看孔子如何分析音乐界的“套路”
孔子认为作曲的“套路”是什么呢？首先，在一开场的时候应该有各种乐器轻缓的合奏，但主题并不清晰，而是慢慢给人代入感。接下来，乐曲的主旋律慢慢明显、纯粹、清晰，最后要给人连绵不绝的感觉，这样一首曲子就完成了。理解孔子的分析，是不是对我们鉴赏古典音乐有帮助呢？下回听音乐会的时候体会一下吧！
既然已成为过去，就不要太过纠结，重要的是“前车之鉴，后事之师”的经验总结和专注当下的事情。
出了事情，坚持矛盾不上升不扩大，就地就近解决，而不是穷追不舍的追究责任。这可以借鉴20世纪60年代初，我们老家的“枫桥经验”。
《论语》——乐其可知也：看孔子如何分析音乐界的“套路”。与君共修
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