3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
原文解读：
孔子给鲁国乐官讲奏乐过程：奏乐过程是可以了解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮而优美，听众随着乐声响起而为之振奋；乐曲展开后美好而和谐，节奏分明，连续不断，如流水绵绵流淌，直至演奏结束。”
个人解读：
看样子，古时候的人们对音乐也是格外讲究的。它不只是一种娱乐消遣的方式，也是陶冶情操、抒发胸臆的手段。
孔子对音乐的要求也不只是说悦耳那么简单。好的音乐不但可以滋养人的性情，也能起到改变天下风俗的作用。
倘若人们整日里听着蘼蘼之音，思想处在一片混沌之中，那么这个国家必然会出现问题，人心动荡。
若是音乐之中透着一股浩然正气，必能是让人心生振奋，对美政良俗的形成有着不小的影响。
孔子所处的时代，已是“礼崩乐坏”，这让他非常痛苦伤心，孔子实在看不上去了，便对乐师予以指点，期望能把礼乐精神传承下来。
从古至今，人们都非常重视礼乐制度建设。国家重大典礼中的奏国歌、欢迎外国领导人时的奏乐、升旗仪式时奏国歌，其实都是礼乐制度的沿袭。
音乐是人们真情实感的表达和内在感受的真实流露，人的喜怒哀乐等各种心情在音乐上都具有不同的表现。
那些经典的音乐能够流传至今，也是因为它独特的情感特征，也可以间接地反映民风民情。
具有中国风的乐曲我想在任何时候也不会过时，那是一种民族和国家的象征。
3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
木铎：以木为舌的铜铃，古代用以宣布政教法令。
原文解读：
仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
个人感悟：
孔子的名气很大，慕名前来请教的人也很多。仪封人在见到孔子之后，大为叹服，将其比为天人，坚信孔子就是代替上天向世人传经授道的。
回想一下，从如今孔子的地位回溯到两千多年前，孔子并不为当权者重用，他渴望恢复礼制，期望天下太平，但最终却失望而归。
虽然各诸侯国的国君对他尊敬有加，但无一人采纳他的建议和主张。
命运就是如此有意思，孔子没有建立匡扶天下的大事业，却成为一代优秀的思想家和教育家，成为后代敬仰的万世师表。
真可谓失之桑榆，收之东隅。
动荡时代，他得以广收门徒，把自己毕生所学和自己创造的思想体系广泛传播。
在政治上失意以后，孔子整理六经，删订诗书，把上古时代文化传统加以整理，并加以创新，创立体大思精的儒家学说，待到时机成熟，必然会最大限度地传播开来。
果然，在经历了数年之后，到了汉代，孔子的理论终于在众多学说之中脱颖而出，被立为国家的正统思想，而且被尊奉数千年。
仪封人说''天将以夫子为木铎”，这话基本算是预言了。
我想这也是个人想好好学习传统文化的初衷， 中华文化博大精深，历久弥新，值得世人传承。
不管哪个时代，那些热爱和真正致力于学术研究的人，也许都是贫穷的，也许都是寂寞的。但是，相信他们创造的成就，必然会为子孙后人永世铭记。
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