赛格利曼是前美国心理学会主席，被称为积极心理学之父，他在学术界成名是从研究狗怎么得抑郁症开始的。
他把两群狗赶到A、B两个笼子，并给笼子通电。两个笼子用铁杆连接，所以两个笼子的电流是一样的。区别在于A笼子里有切断电源的杠杆，B笼子没有。被电击很痛苦，狗跑来跑去，A笼子的狗很快学会了通过按杠杆来切断电源，而B笼子的狗什么也做不了，只能等着A笼子里的狗切断电源。
然后，他把两群狗关入C笼子，这个笼子没有开关，但是很矮，狗只要奋力一跃就能跳出来。当给C笼子通电时，原来A笼子的狗很快就学会了从C笼子跳出来，而原来B笼子的狗只能趴在笼子里，呜呜的承受电击，一动不动。
为什么会这样呢？答案是，B笼子里的狗不仅承受了电击，还形成了这样一种信念：“我做什么都没有用了”。不是电击，而是电击下形成的这种信念让狗放弃了挣扎。这就是习得性无助。
其实人也经常陷入这种习得性无助中，比如工作压力会让我们觉得自己再努力也赶不上工作进度了，干脆破罐子破摔；失恋让我们觉得自己再也找不到爱情了。任何回避行为和抑郁情绪背后都有这种习得性无助的影子在。
“再做什么也没有用了”，这就是绝对化思维。这跟抽象思维能力有关，这种思维善于总结规律，它从三个方向对挫折进行加工：永久化、普遍化和人格化。
所谓永久化，就是在时间维度上，觉得这件事会一直发生。一旦把一件事情永久化，你就看不到变化，自然就会悲观沮丧。比如最近公司业务繁忙，经常加班。有人说：最近很忙。也有人抱怨：这个工作总是没完没了。后者就是永久化了。
普遍化就是把一只乌鸦黑推广到天下乌鸦一般黑；一个男人不好就认为天下男人都不好；有人对我不公平那就是这个世界不公平。
所谓人格化，就是觉得所有不好的事情都是针对我的，发生这些不好的事都是我的错。
绝对化思维最大的问题，是为了防御可能的危险，把生活封闭在真空里，让我们不敢接触现实，从而失去从现实、从生活中疗愈的机会。就像那只抑郁的狗，只需一跃就能跳出笼子，它却再也不敢尝试了。
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