贾宝玉是《红楼梦》的第一主角，是“红楼”第一人。作者把自己的精神理想和人格理想都投射到贾宝玉身上，将自己的困惑、思考，求证的问题，一一设置为这个少年成长中的关口。可以说，贾宝玉是《红楼梦》作者的“精神之子”。
1.超越生死
贾宝玉因听到黛玉吟诵《葬花吟》而恸倒于山坡之上，可能会使很多人认为宝玉台脆弱，只不过听几句伤感的诗就倒地不起。其实，这是宝玉这位青春少年第一次与死亡意识的短兵相接，而此时的宝玉已经萌发了对黛玉的爱恋。
当宝玉亲耳听到黛玉吟诵“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”并从中听到了死讯时，内心受冲击之剧烈可想而知。
在此之前，这位富贵公主从来没有真切地感受或思考过死亡。黛玉是他眼里最美好的人，也是他心里最宝贵的人，他根本无法想象这样一个人有一天会死去，会消失，会“归于无可寻觅”。这个念头击中了他，让他“心碎肠断”。
2.超越自我
宝玉到梨香院去找唱小旦的龄官，看到了龄官对贾蔷的深情，见证了龄官对贾蔷所流的眼泪，突然明白，原来自己并不是宇宙中心，只是别人世界里的“他者”，原来不是所有女孩子的眼泪都是为他而流的。
经历了这个刹那的宝玉如梦初醒，此刻他才解悟：“我竟不能全得了。从此后，只是各人各得眼泪罢了。”所谓一生之情，一生之泪，每个人的生命中都有他该得的那份眼泪，也都有他该给的那份。除此之外，都不是你的。
3.以情悟道
《红楼梦》里的“女儿”跟“赤子”有相近的意义，一样是清洁、美好、天然的人格，而且比赤子更多了几分灵动。“平静女儿”作为一种象征性的人格理想，其所指范围并不一定局限于女性，而是偏重于指征一种人格、性情、气质。
曹雪芹创造性地使用了“女儿”一词，又在此基础上衍生出“女儿气”，其所指是一种干净、清新、稍兼稚气的少年气质。作者照着自己对人性、对人格的最高理想来塑造宝玉，甚至有意赋予宝玉一点“女儿气”，使他借此“离浊”而“近清”，从而有别于须眉浊物。
4.对个体生命的悲悯
两个刹那，两次超越，让宝玉怀着人性的温暖对待周围一切美好，甚至弱小的人和事。
宝玉的花冢里埋了两枝花，一枝夫妻蕙，一枝并蒂菱。不过，夫妻蕙和并蒂菱不是为黛玉和自己埋的，而是为香菱和平儿埋的，香菱和平儿的身份都是妾，宝玉埋下的夫妻蕙和并蒂菱，是替香菱和平儿埋下一份不可能实现的祝愿。
洁净、善意、深情，以平等之心对待他人的生命，宝玉是一个超前于时代的、不为众人所理解的人文主义者；一个始终不舍深情，寻找生命答案的人；一个对生命、对一切美好事物怀有大悲悯的人。
我们对贾宝玉的误解从他的时代一直延续到今天，但其实他的形象从其诞生就汇入了十八、十九世纪人文主义精神高涨的世界潮流之中。
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