D153 《孔子家语》五仪解——人分五种。

D153 《孔子家语》五仪解——人分五种。

鲁哀公很想要得到有才能的人，与他们一起共同处理国家。

孔子说身处当今时代却轻慢古代的道德礼仪，按照当代人的生活习惯却身穿儒服，例如穿着草鞋粗布麻衣，拄着竹杖喝粥，来行丧礼的人，他们的志向不在于酒肉。

接下人来孔子把人分为了五个等级，分清这五类人治国处事的方法就有了。

【人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣】

庸人——庸人的心中没有善始善终，谨言慎行的原则。不会通过自己的努力获得安定的生活，常常大事糊涂小事清醒，什么事情都喜欢跟风，不喜欢自己到底有什么追求？【见小暗大，而不知所务;从物如流，不知其所执。此则庸人】

士人——知道自己具备正确的知识，说出得到的话走正确的路，这些正确的原则就好比生命对于型还一样不可更改，富贵不能有利于自己评价，也不能损害自己。【智既知之，言既道之，行既由之，则若性命之形骸之不可易也。富贵不足以益，赏贱不足以损。此则士人也。】

君子——说话委婉考虑问题比较通达，明智努力实现自己的理想，遵循道义自强不息。

贤人——行为符合礼法，天下人都会效仿他的言论，用自身道德感化民众。

圣人——圣人的品格能够符合天地之道，变通自如，光明如日月，教化如神灵。百姓不会知道他的德性，即便在身边也不认识。

鲁哀公感慨自己成长于深宫之中无法体会

孔子说【庶人者，水也。水所以载舟，亦所以覆舟】君主是周，百姓是水，水可以载舟也可以覆舟。

【使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟为此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守】让您的国家讲究李志军成上下相近相亲，天下百姓就都是您的子民，谁还会攻打宁呢？假如违背了这么这种做法，百姓背叛，他们会视你为仇敌，你又与谁一起防守呢？

鲁哀公问“一个国家的祸福存亡是由天命决定的吗？”

孔子说“一个国家的祸福存亡都是自己决定的，国家的命运天灾，地祸都不能改变。”【存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也】

孔子以殷纣王为例，他残暴不仁，肆意妄为，就是好兆头，也变成了灾祸。

灾祸永远比不上清明的政治，梦中的征兆也胜不过善良的行为。——这才是贤明国主治国的最高境界。