我们一般人，尤其是对于相信净土法门，信愿念佛的人来说，如果一个法师教人念佛，那么这个法师不会是邪师或者附佛外道。邪师和附佛外道只会千方百计破坏佛法，哪有劝人念佛往生的道理？
其实，邪师也会让人念佛，乃至大力提倡，典型的如在网络上影响甚大的净空法师。也许，他们最初的出发点是好的，可是因为知见和讲法方式有问题，不符合佛法正见和应有的讲法方式，因而自觉或不自觉地流入附佛邪师外道中去。
比如净空法师大谈特谈灾象异变，乃至附会西方基督教世界末日说，实际上是在用恐吓的方式让人念佛，也许这起到了一定的作用，但是对于不了解佛法的人来说，他们很容易误认为佛教教义充满了怪力乱神，灾害变异等害怕人的东西，因此对佛教敬而远之，邪见深重的人还会加以诽谤、攻击、谩骂，这对于佛教长久良好的发展和佛法健康的传播延续极为不利。
净空法师
要从长远发展眼光来看待问题。不能说，我只要当下得了好处，念佛可以往生就行，而断了后人的往生之路。
净宗法师也有类似的问题，他宣扬“恶人当机说”，让人们不怕作恶，又说修余善行是“杂毒之善”，让人忌讳行善，有些人因此“得了安心”，却肆无忌惮起来——不怕作恶，念佛就好，弥陀慈父就是为了救度我们这些罪恶生死凡夫发下接引大愿的，只要一心念佛，我以前啥样儿，现在也还啥样儿，不必“装作圣人，假装有修持”，舒舒服服，快快活活过完一生，享受完人间的五欲快乐，再念佛往生西方极乐世界，享受永远的极乐~啊，不要太好啊，感谢弥陀慈父！
十个人中哪怕有一个人这么想，都是莫大的危险，而这离不开本愿念佛邪说的影响。长此以往，人们会发现，越多越多的念佛人根本不修身、口、意三业清净，所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”对他们来说就是一句空话，乃至一句玩笑话。他们可以一边念佛，一边干着杀盗淫妄，甚至违法乱纪的勾当。
再次强调，只要十个人里头有一个人这么做，后果都是相当危险的。不仅严重妨碍这个人往生（修持良好和修持差的人，往生的难易程度相啻天渊，这一点，可以从历代往生事例中得到验证。），而且对于佛教形象是一个巨大的抹黑，人们将会怀疑佛教，乃至嘲笑、挖苦、讽刺、攻击佛教，加速佛法的灭亡。
净宗法师
末法时代，众生本来就普遍业深障重，德浅福薄，净土法门更是难值难遇，可是由于邪师宣扬一些不恰当乃至错误的知见，导致人们不信，怀疑，毁谤佛法和僧团。在如此的诽谤打击之下，后人将渐渐无路可走，长远来看，这是一件令人非常痛心的事情。佛法讲无缘大慈，同体大悲，身为学佛人，应该怜悯一切有情众生，不能只管自己走路，自己坐船，而无意中让后人无路可走，无船可渡，只能痛苦地困在生死轮回的无边苦海之中。
以上话语，皆发自内心，望有心者认真揣摩思量，知邪正是非，树立起一个对于佛法客观正确的态度。
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