伍 道之华为愚之始,君子舍之(2)

作者: 作家雪漠 | 来源:发表于2019-06-08 08:39 被阅读19次

       老子说得非常好。大道是拒绝算计的,人与人的交往也拒绝算计。

       “是以大丈夫处其厚”,所以大丈夫处事的时候要厚,为人也要敦厚一些,质朴、不张扬、不炫耀、脚踏实地,让跟你交往、合作的人觉得舒服。另外,遇事还要不动声色——这看起来有点心机的意味,其实不是心机——看不出什么机心,也看不出有强烈的目的性和功利性,像大地一样,能藏污纳垢。大地就是典型的厚”,要做到“厚”,就要向大地学习。污水大地也能忍受,粪便大地也能忍受,腐烂大地也能忍受,一切大地都能承受,你需要什么就在大地里播种什么,大地就会顺应你的需要长出什么。做人如果能做到大地这样,厚德载物,就一定会成功。地藏王菩萨的名号中就有这层意思,非常伟大。

       不居其“薄”,“薄”就是刻薄、浅薄、计较、算计,“薄”的人承载不了太多的东西。有些人非常聪明,心里常有一些鸡零狗碎的东西,看起来非常有心计,人们就会说他福太薄了。不过,刚开始薄一点也没关系,只要追求“厚”,提升自己的修养,慢慢就会变“厚”。这需要时间。

       “处其实,不居其华”,注重内证功德、内在修养,不注重技巧。我去上海参加作家研究生班的时候,曾经请一位朋友教我与人相处的规矩,因为我什么都不懂。当时他告诉我,雪漠,不要学那东西,那些东西没有用,你保持现在这个样子就可以了,用一颗真心去对待别人,比那些东西不知高出多少。我觉得他说的有道理,就没有去学习规矩,只管做好自己。直到今天,我也没在春节时拜访过领导,但领导也习惯了我这样,一直在帮助我。

       因为,我也有自己的规矩,我的规矩就是不算计别人,永远厚道地对待别人,不求任何东西。

       你想想看,如果一个人总是做好自己、善待别人,他怎么能不成功呢?始终让别人占便宜的人,自己最后肯定能成功。因为,你让一万个人占便宜,一万个人都会继续跟你合作,那么你就有一万个机会。相反,你占一万个人便宜,一万个人都会拒绝再跟你合作,你就少了一万个机会。所以,那些看起来在占便宣的人,其实坑的都是自己。老是坑人,坑到最后就路断人稀、自绝于江湖了。我经常强调,要把51%的好处给别人,自己只要49%,这就是过去的经商之道。我们的老祖宗认为“吃亏是福”“破财消灾”,这些都是很好的智慧。

       故去彼取此”,所以,要把表面的浮华舍去,洗尽铅华,不要那些花里胡哨的技巧,要注重内证功德、内在修养,这才是君子之所为。

                    ——选自《老子的心事第二辑》雪漠著

相关文章

  • 伍 道之华为愚之始,君子舍之(2)

    老子说得非常好。大道是拒绝算计的,人与人的交往也拒绝算计。 “是以大丈夫处其厚”,所以大丈夫处事的时候...

  • 伍 道之华为愚之始,君子舍之(1)

    夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。 ...

  • 道之华,愚之始

    嵩华倚靠在王座上,嘴角噙笑,一双丹凤眼勾魂夺魄。他看了眼台下站着的人,缓缓开口道:“杨大人,别来无恙啊。” “你居...

  • 我翻译的《道德经》第三十八章(5)

    原文: 夫礼者,忠信之薄,而乱之首也.前识者,道之华,而愚之始也. 译文: 礼这个东西,是忠信之未落后的产物,失去...

  • 五龙盛神法

    盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包宏无...

  • 《鬼谷子本经阴符七术》

    盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包宏无...

  • 本经阴符七术-盛神法五龙

    盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无...

  • 《道德经》吐槽(下)

    38. 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。 《...

  • 以吾之名

    名之始也,道之终。道之始,物之非。非物非中,其致一也

  • 3月31日笺谱小楷日历91🍁道德经第三十二章 故失道而后德

    故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫...

网友评论

    本文标题:伍 道之华为愚之始,君子舍之(2)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/xdhmxctx.html