学佛之人都应知道，“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边”。许多初学佛之人，尤其是学习禅宗的人，由于只是看到了学佛参禅的表面动作，知道了一些基本要领，便觉得只要每日打坐参禅，等到突然有一天顿悟了，就算是学成了。这些人认为，既然别人做得都如此轻松，那么他们自己做也不会困难。对于此种境界的人来说，便是佛在眼前。
等到自己真正开始实践时，才发现静下心来打坐是多么不容易之事，而且就算自己参了许久的禅，最终却什么都没有参出来，不免让人感觉学佛之事，并非如常人想象的那么简单，因此说佛在大殿。
等到修习的时间更长了，对于参禅之事有了更多的体会之后，才会明白，原来学佛必须得完全抛却红尘，剪断俗世尘缘，澄净心灵，静心忍性，方可有所大成。这对于一般修行者来说，是何等的困难？因此，此时便觉得佛远在天边了。
如若有人能稍悟此理，明了真正的佛事须从红尘点滴中修行，那么对于生活中种种拂逆己意之事，便也不会过分怨尤了。不过，这绝非易事。忍辱波罗蜜要人以德报怨，不能睚眦必报；要懂得宽恕他人的错误，放下仇恨与怨怼，化解一切恩怨。而如果对方不通情理，不仅不能同他计较，还要以慈悲的心怀，同情他的愚昧无知，并以自己的德性对其加以度化。
儒家中，孔子提倡的是以直报怨，不要以怨报怨，已经是万分困难了。但是佛法中的要求却远不止于此。普度众生的佛，要我们有着悲天悯人的宽广情怀，以德报怨。譬如生活中，遇到别人有危险时，毫不犹豫地挺身相救，而自己并未做出任何牺牲，只相当于是举手之劳。
虽说侧隐之心人皆有之，但大多人也只是内心同情一下，有多少人能在别人需要帮助时挺身而出呢?即便是做到了于己无害地帮助他人，又有多少人不会在自己内心沾沾自喜，觉得自己功德无量呢?做善事是好，但是如果做善事只是为了获得一种内心的慰藉的话，这个美德便平白添上了许多功利性，添加了无数的嗔痴慢，而这个行为也便完全失去了其中本来蕴含着的美和善。
人活于尘世之中，会不可避免地混淆于是是非非之中，往往因此而遭人误解或者蒙冤受辱。对此，世间总会有很多是非分明之人，致力于厘清事理，还原事实。其实，是非分明未尝不可，但是这并不意味着对于任何小事都要斤斤计较，锱铢必较。
这便不再属于是非是否分明的问题了，而属于涵养和气度的问题了。真要决心修佛的人，只有从俗事中解脱，才能静心学习，而这便需要不辨是非。如果连这点气量和涵养都没有，何谈进一步忍辱负重呢?就算不是学佛者，在生活中也应该有大度的胸襟和宽广的情怀。
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