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什么是正义,解读《理想国》第3卷

什么是正义,解读《理想国》第3卷

作者: 爱学习的飞哥 | 来源:发表于2018-12-16 22:08 被阅读6次

    文/爱学习的飞哥

    ‖  飞哥有话说,专注于探求大学生学习、读书、生活那些事。

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    什么是正义,解读《理想国》第1卷

    什么是正义,解读《理想国》第2卷

    好了,前两天我们读到柏拉图如何从个人正义到城邦正义的讨论,在第二卷的末尾,苏格拉底讨论城邦的起源及他所需阶层的分析,最终回到护卫者的教育上。到了第三卷,苏格拉底在护卫者的教育问题上分别做了长篇论述,可见他对教育的重视。

    这一卷几乎都是一问一答进行的,苏的叙述占了90%以上的篇幅。主要探讨了城邦中的护卫者教育、人们如何划分等级以及实行共产同住的问题。本人认为这一卷对于普通读者来说有点乏味,尤其当一些观点与我们今天的观点相冲突时,我们很难耐心读完。这一卷个人认为最精彩应该是苏把人们划分三个等级,并且分别对于金银铜铁四种金属,稍后我把精力主要放在这一部分,其它部分我尽可能简约。

    1、城邦中护卫者的教育

    首先我们要先理解护卫者是什么概念,明显在苏这里,护卫者是指统治阶层。统治阶层包括统治者和军人,苏格拉底在这一卷所说的教育仅仅是指对他们两者的教育,不包括城邦中的大部分农民、商人、工匠等。

    苏格拉底认为保卫者仅有天赋是不行的,还需要教育。对于苏来说:保卫者之所以为保卫者,首先需要他们有相应的本性,然后还要接受相应的完美的教育去实现天性。

    苏认为,对保卫者的教育有两部分组成,一是文艺教育,二是体能训练。由于体能训练内容大家都能想象得到,我重点说下文艺教育。苏说诗歌和故事有两种体裁,一种是完全的模仿,一种纯粹的叙述。另外还有一种是两者的混合。我们尽量避免模仿,因为人非全才,每个人都适合做一件事情(分工原则),他们必须集中精力,专心致志,不应该模仿别的事情。在理想城邦中,必须要把是个和故事的模仿限制到最狭窄的范围内。对于准备成为保卫者的儿童来说,音乐教育和体操训练互相配合,不能只顾一面,因为专搞体育的人往往变得过分粗暴,而那些专搞音乐的人不免过度软柔。只有两者的统一,才是最完美和最和谐的人。

    当然,苏还说了文艺审查等问题,这里就不展开了。我只想说说柏拉图这里面的思想是什么?有人批判柏拉图的思想有专制主义色彩,但是我想说的是专制主义其实严格来说,可以区分两种:一是专制主义,一种是权威主义,也即家长制。由于柏拉图的上述所有措施都是为了城邦的善,所以从这种意义上说,柏拉图的思想更多倾向的是权威主义,也就是家长制,而不是单纯的专制主义。

    2、何为理想城邦?

    每个人都会有一个国家梦,对于我们今天的人来说,可能就是一个中国梦:国家富强,个人价值的实现。而对于柏拉图来说,他的“中国梦”是什么呢?

    柏拉图认为认为每个人在本性上都是不一样的,每个人都适合做一种与其本性相适应的工作,这就是柏拉图的分工原则:每一个阶层的人各司其职,彼此不僭越,那么建立起来的城邦就是一个正义的城邦。具体来说,一个城邦的发展必须首先是满足衣食住行这些基本生存条件,因为,最先存在的是建筑工人、农民、纺织工等,然后发展出工匠、鞋匠、商人等。由于在这格阶段还没有政府和法律,只能满足人的生存欲望,所以格劳孔说这是“猪的城邦”。因此城邦还需要扩大,这是政府、法律、军人也就出现了,当然也产生一些“不必要的欲望”,如香水、金银首饰等。这是城邦发展的第二个阶段。对此,苏认为,如果第一阶段是人的欲望,那么第二阶段属于激情层面。如果城邦不加以控制,必然会导致城邦走向盲目战争,最终毁灭城邦。所以,对于保卫者(统治者)来说,一方面扩张其领土,不至于太小使人们失去生存的空间。另一方面,还要防止欲望过度扩大,带领城邦盲目战争导致城邦毁灭。所以,保护着必须掌握一个度。

    谁能成为统治者呢?就是年纪大一些的有知识的人,他是一个既具有护卫国家的智慧和能力,还要关心国家的利益。苏把社会分为三个阶层:劳动者、辅助者(军人)和统治者,如何才能让每个阶层接受其自身在城邦中所处的地位呢?也即怎么使劳动者接受统治者的统治呢?柏拉图说要创造一个“高尚的谎言”,让统治者相信,也让其它公民相信:人们都是在地球深处造成的,地球是他们的母亲,大家都是兄弟姐妹。但是老天爷在铸造他们的时候,分别使用了金、银、铜、铁四种不同的金属,用黄金铸造的人最宝贵,是统治者;军人是用银铸成的;而劳动者则是用铜和铁铸成的,大家必须按照自己的金属属性来从事各自相应的工作,只有这样,城邦才能达到正义。

    我相信大家和我一样,觉得柏拉图在这方面太扯淡了:他既把人分成三六九等,而且还要人们安于现状。这对我们今天的理念多么的不符。但是,我觉得我还是需要回到文本上寻找柏拉图的思想,对于柏拉图来说,城邦的正义是第一位的,个人利益是服务于城邦利益,如果人们牺牲自己的那么一点点利益,能达到一个城邦的善,哪怕是编造一个神话也是可以被原谅的。

    3、保护者的生活方式

    苏接着上面的谈话,认为为了让军人称为优秀的护卫者,必须要做以下几点:第一,除了绝对的必需品之外,他们中任何人都不得有任何私产;第二,任何人不得拥有私人的房屋和仓库,其粮食也是由政府供应。第三,他们必须同吃同住。对于苏格拉底来说,如果他们一旦拥有自己的私产,他们就会为私利而生活,再也不会做护卫者,这样他们就会蜕变成人民的敌人和暴君,最终国家也会走上灭亡之路,同归于尽。

    这一章就讲到这里,整体来说,这一章与我们今天的理念有很大区别,但是也不乏有一些精彩的描述,比如:文艺教育和体育训练的结合,军人应避免拥有私有财产等,所以,阅读时候尽可能的多思考,这样的阅读才是有意义的。

    晚安!

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