今天有幸能够参加咸苏的半日禅活动，感觉真的很棒，结识了新的圈子，认识了新的伙伴，心灵也有了新的方式去呈现，所以情不自禁的想稍微搁浅一点之前的写作计划，想回顾聊聊这次禅修的体悟吧
首先，聊聊什么是正念。很久之前听樊登读了一行法师的《正念的奇迹》这本书，当时就对正念的这个境界羡慕崇拜的不得了。但是买到书自己读后才发现什么叫做知易行难。有种境界，对与别人而言，就如同吃饭喝水一般简单，但对与大多如我一般的界外之人，真的是难如登天。渴望而触不可及。总是感觉水中捞月一样。于是，为了摆脱这种求而不得的境界，不断的读书、尝试着冥想、观己。虽不能立竿见影，却也是一剂良药，抚慰阵痛。
正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。后来，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。在心理学里，正念相匹配的身体扫描练习 就是一种很好很好认识自我，让自己保持当下的一种状态。因为，处于正念的状态下，此时此刻的时间才是完完全全的属于你自己。
很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是你要在寺庙里洗所有人的碗。那如何才是正确的洗碗？
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。
每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。
简单而已，如果你曾经感觉到过无聊，甚至恐惧无聊而去刷手机，那么你就没有活在正念、没有活在当下。
当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。
当你走在乡间小路或者林荫大道，甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧苗、绿树或者日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却挂在别的什么地方。
能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
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